Моэд Катан, глава 3, мишна 7. Мишна рассматривает обычаи траура и вопрос о том, какие из них соблюдаются в холь а-моэд, а какие отменяются перед ним.
"Эйн корин ве-ло холцин ве-эйн маврин эла кровав шель мет":
"Эйн корин" - разрывание одежды в холь а-моэд совершается не каждым человеком, а только ближайшими родственниками. Остальные люди от этого освобождены.
"Ве-ло холцин" - был обычай обнажать плечо во время похоронной процессии умершего: спускать верхнюю одежду с плеча и обнажать плечо и руку. Это также не соблюдается в холь а-моэд, кроме как у родственников.
"Ве-эйн маврин" - трапеза утешения (сеудат а-авраа) - это первая трапеза, которую дают скорбящим по их возвращении с погребения. Они не едят своего, а другие приносят им еду. В холь а-моэд эту трапезу подают только ближайшим родственникам, тем, кто сидит шиву.
Получается, что все эти три вещи - разрывание одежды, обнажение плеча и трапеза утешения - совершаются в холь а-моэд только теми родственниками, которые обязаны к этому по закону, и только ими.
"Ве-эйн маврин эла аль мита зкуфа":
Трапезу утешения подают на выпрямленной кровати, то есть на кровати, стоящей на своем основании. В обычные дни траура было принято переворачивать кровати, обычай, связанный с идеей сидения на низкой скамеечке, и в холь а-моэд его не соблюдают.
"Эйн моликин ле-вейт а-авель ло бе-тавла ве-ло бе-искутла ве-ло бе-канон эла бе-салим":
Не приносят трапезу в дом скорбящего на подносе или на особом блюде, и не на искутле (особом блюде другого рода), и не в каноне (особой корзине), а только в обычных и простых корзинах. Причина этого: чтобы не смущать бедных, у которых не хватает средств, когда они приходят принести трапезу утешения. Этот закон, по всей видимости, не связан с самим холь а-моэдом.
Благословение скорбящих и ряд утешающих:
"Ве-эйн омрим биркат авелим ба-моэд" - особое благословение произносилось в час, когда люди собирались на улице, нечто вроде утешения, и текст его приводится в Гемаре в трактатах Брахот и Ктубот, а заключение его: "Барух менахем авелим" ("Благословен утешающий скорбящих"). Это благословение не произносят в холь а-моэд.
"Ве-эйн омдин ба-шура" - не выстраивают ряд, в котором утешающие стоят вереницей и приносят свои утешения, когда скорбящие проходят между ними.
"У-фотрин эт а-рабим" - отпускают людей по домам, и им больше не нужно сопровождать скорбящих. Сокращают в характере вещей: множество людей исполняют обязанность заповеди утешения и расходятся.
Некоторые понимают, что смысл в том, что нет нужды снова выстраиваться в ряд и утешать после холь а-моэда, поскольку эта заповедь уже была исполнена сразу после погребения в сам холь а-моэд.