Моэд Катан, глава 3, мишна 5. Мишна разбирает закон о празднике, прерывающем дни траура: тот, кто похоронил умершего за три дня до праздника, то есть находился на третьем дне из семи, когда наступает праздник, "батла эйменну гзерат шива" - с него снимается предписание о семи днях. Стоит отметить, что мы не устанавливаем закон согласно этой мишне: по галахе постановлено, что достаточно даже самой малой меры траура перед праздником, и она тоже прерывает семь дней; наша же мишна полагает, что требуются три дня.
Восемь дней - отмена предписания о тридцати днях:
Мишна продолжает: когда прошло восемь дней от погребения (а семь дней траура обычно начинаются с момента погребения), скорбящий уже вступил в день после семидневного траура, соблюдаемый по правилам тридцати дней, которые являются продолжением траурного периода после семи дней. Если праздник наступил в этот момент, после того как прошла часть одного дня из тридцати, то он прерывает и тридцать дней, и тридцать дней завершаются по причине праздника.
"Шаббат оле ве-эйно мафсекет":
Мудрецы постановили, что суббота включается в семь дней траура. Хотя в субботу, приходящуюся на семь дней, соблюдается настоящий траур, но это лишь траур втайне, только в том, что касается его самого. Поэтому суббота всегда засчитывается как часть семи дней и не прерывает их, ведь если бы она прерывала, никогда не было бы полных семи дней, поскольку суббота приходится на любые семь дней. Праздники же, напротив, прерывают семь дней, как разъяснено выше.
"Регалим мафсикин ве-эйнан олин":
Есть случаи, когда праздничные дни не засчитываются в число семи дней траура:
Тот, кто вообще не соблюдал траур перед праздником: например, если погребение произошло в холь ѓа-моэд, ему следует отсидеть все семь дней после праздника.
Согласно мнению мишны, тот, кто соблюдал траур менее трех дней: если у него было лишь два дня до праздника, ему следует восполнить оставшиеся пять дней после него. А для нас это не имеет практического значения, так как по нашему пути в галахе любая мера траура, соблюдённая перед праздником, отменяется им.
Однако праздничные дни засчитываются в число тридцати дней.
Итог: в этой мишне мы узнали, что три дня траура перед праздником отменяют предписание о семи днях, а восемь дней от погребения отменяют и предписание о тридцати днях; что суббота засчитывается в число семи дней и не прерывает их, поскольку в неё соблюдается лишь траур втайне; и что праздники прерывают, а в определённых случаях их дни даже не засчитываются в число семи дней, но засчитываются в число тридцати дней.