На этом уроке мы изучим третью мишну третьей главы трактата Моэд Катан, которая перечисляет документы и бумаги, которые разрешено писать в холь ѓамоэд. Как мы увидим, определяющей причиной в большинстве случаев является опасение потери (давар ѓаавед) - убытка, который может возникнуть, если написание будет отложено на время после праздника.
Текст мишны: "И вот что пишут в праздник":
"кидушей нашим" - один из способов посвятить себе женщину состоит в написании документа и посвящении с его помощью, способ, который сегодня не применяется; сюда же относятся и остальные документы обручения, приводимые в ѓалахе. Причина разрешения - опасение, как бы его не опередил другой, то есть как бы она тем временем не была посвящена другому мужчине, и потому следует поспешить и удостовериться, что она станет его женой.
"гитин" - например, когда муж собирается отправиться в долгое путешествие, и если гет не будет написан сейчас, его жена может остаться агуной.
"шоварин" - расписки. Человек, требующий возврата своего долга, а должник не готов расплатиться, пока не получит на руки расписку, - разрешено написать ему расписку в праздник.
"дьятики" - документ, составляемый для больного на смертном одре, который желает оставить после себя распоряжения по имущественным делам.
"матана" - документ, свидетельствующий о том, что такая-то вещь передана в подарок, и причина: как бы даритель не передумал и не изменил своего решения.
"прузболин" - в конце года шмиты ссуда аннулируется, если только на нее не был написан прузбол. Чтобы предотвратить потерю ссуды, человеку требуется написать прузбол, и если у него не выдалось подходящего времени, чтобы написать его, кроме как в холь ѓамоэд, - это разрешено.
"игрот шум" - документы, которые бейт дин пишет для заимодавца, и в них говорится, что бейт дин оценил имущество должника и постановил, что имущество будет отдано заимодавцу в уплату долга, который тот ему должен.
"игрот мазон" - согласно одному объяснению, документы, которые бейт дин пишет о продаже имущества человека, из наследства которого следует уплатить, чтобы содержать его жену и дочерей. Согласно другому объяснению, речь идет о документе, который человек подписывает, обязуясь содержать дочь своей новой жены, рожденную ею от другого мужа.
Документы бейт дина и официальные бумаги:
"штарей халица" - документ, подтверждающий факт совершения халицы.
"миун" - документ, удостоверяющий, что девушка прошла процедуру миуна. Речь идет о сироте, которую выдали замуж ее мать или братья, чье посвящение установлено лишь мудрецами, и она вправе отказаться от посвящения на более позднем этапе; тогда ей пишут документ миуна, удостоверяющий, что она отказалась от замужества.
"штарей берурин" - документ, фиксирующий выбор судей для определенного суда: одна сторона выбирает одного судью, другая сторона выбирает второго, а сами оба судьи выбирают третьего. Документ, удостоверяющий это решение, называется штар берурин.
"гзерот бейт дин" - постановления, которые устанавливает бейт дин и которые требуется обнародовать в течение холь ѓамоэд.
"Игрот шель решут":
Согласно Раши, имеются в виду письма и распоряжения, пишущиеся от имени власти.
Некоторые понимают, что речь идет о письмах, назначающих судей.
А некоторые понимают, что речь идет о случайном письме в общем смысле - неофициальном письме, которое потому считается работой простого человека, а не мастерским ремеслом, и поэтому разрешено в холь ѓамоэд.
Подведем итог: в этой мишне мы перечислили документы, которые разрешено писать в холь ѓамоэд, - документы посвящения и гитин, расписки, дьятики, дарственную и прузбол, игрот шум и игрот мазон, документы халицы и миуна, штарей берурин, постановления бейт дина и игрот шель решут. Общее у большинства из них - опасение потери, а у последнего из них - то, что такое написание является работой простого человека, которая не запрещена в праздник.