Моэд Катан, глава 3, мишна 2. Эта мишна схожа по строению и содержанию с предыдущей мишной, которая перечисляла тех, кому разрешено стричься и подстригать волосы в холь а-моэд. Здесь же мишна перечисляет тех, кому разрешено стирать свою одежду в холь а-моэд.
Вот те, кому разрешено стирать свою одежду в холь а-моэд:
"а-ба ми-мединат а-ям" - тот, кто вернулся из поездки в заморские страны, независимо от того, вернулся ли он незадолго до праздника или же вернулся в сам холь а-моэд.
"у-ми-бейт а-шивья" - тот, кто был в плену у неевреев.
"ве-а-йоце ми-бейт а-асурим" - и даже из тюрьмы, находящейся в руках евреев.
"ве-а-менуде ше-итиру ло хахамим" - тот, кто был подвергнут отлучению (херем), и мудрецы сняли с него это отлучение в холь а-моэд.
"ве-хен ми ше-нишъаль ле-хахам ве-утар" - тот, кто дал обет не стирать свою одежду, и пришёл к мудрецу, который отменил ему этот обет в течение холь а-моэд.
Отсюда мишна переходит к перечислению вещей, стирка которых разрешена в холь а-моэд любому человеку:
"митпехот а-ядайим" - полотенца для рук, которые постоянно пачкаются. Хотя их постирали перед праздником в честь йом това, их снова стирают в холь а-моэд.
"митпехот а-сапарим" - защитная накидка, которую надевали во время стрижки, подобно покрытию, которым пользуется парикмахер в наши дни. Те люди, которым было разрешено стричься в холь а-моэд, вынуждены были также стирать эту накидку.
"у-митпехот а-сфаг" - полотенца, служащие для вытирания тела.
А также одежда завов и завот, нид и рожениц. Тому есть два объяснения: потому что их одежда пачкается легче, либо потому что им предстоит начать процесс очищения и им нужно сменить одежду, и поэтому им было разрешено стирать в холь а-моэд.
А также всякий, кто переходит из состояния ритуальной нечистоты в состояние чистоты, например тот, кто был прокажённым или осквернившимся от мёртвого, и желает выстирать свою одежду, которая осквернилась - ему разрешено стирать в холь а-моэд.
Подведём итог: мишна перечислила тех, кому разрешено стирать в холь а-моэд - вернувшегося из заморских стран, из плена и из тюрьмы, отлучённого, которому мудрецы сняли отлучение, и того, кому отменили обет; вещи, стирка которых разрешена каждому - полотенца для рук, накидки для стрижки и полотенца для тела; а также завов, завот, нид и рожениц и всякого, кто переходит из нечистоты в чистоту. Но всякому другому человеку - запрещено стирать свою одежду в холь а-моэд.