Моэд Катан, глава 1, мишна 9. Эта мишна рассматривает приспособления, служащие для приготовления пищи в холь ѓа-моэд, и вопрос о том, какие действия по установке и починке разрешено с ними выполнять в дни праздника.
Текст мишны:
"Мааамидин танур ве-хираим ве-рехаим ба-моэд" - разрешено устанавливать в холь ѓа-моэд три следующих приспособления:
танур - печь для топки и выпечки.
хираим - приспособление, служащее для варки.
рехаим - ручные жернова. Речь идёт не об особенно большом приспособлении и не о большой работе, а об относительно небольшом предмете.
Печи и очаги были в определённой мере переносными: их принято было передвигать с места на место и присоединять к земле в то время, когда хотели ими воспользоваться. Именно такая установка разрешена в холь ѓа-моэд, чтобы человек мог закрепить приспособления на месте и готовить в них для нужд праздника.
Слова рабби Йеѓуды:
"Эйн мехабшин эт ѓа-рехаим би-тхила" - когда жернова собираются использовать в первый раз, камни слишком гладкие, чтобы молоть как следует, и потому их сначала обтёсывали, чтобы они стали шероховатыми и могли молоть. Это действие запрещено в праздник.
Таким образом, различие проводится между двумя ситуациями:
Новые жернова: обтёсывание производится вначале, в самый первый раз, и вот этого делать в праздник нельзя.
Старые жернова: им нужно лишь обслуживание - дополнительная насечка, которая добавит бороздок, и это действие разрешено в холь ѓа-моэд.
Подведём итог: мишна разрешает устанавливать в праздник печь, очаг и ручные жернова, поскольку нужды еды дозволены; а рабби Йеѓуда различает между первичным обтёсыванием новых жерновов, что запрещено, и заточкой и обслуживанием старых жерновов, что разрешено.