Перед нами мишна 7 первой главы трактата Моэд Катан, посвящённая закону о женитьбе и о нанесении женских украшений в холь ѓа-моэд.
Запрет женитьбы в праздничные будни:
Мишна устанавливает: "эйн носъин нашим ба-моэд" - нельзя жениться в холь ѓа-моэд, и она уточняет:
"ло бетулот" - на женщине, которая прежде не была замужем.
"ве-ло альманот" - и даже на женщине, которая уже была замужем.
"ве-ло мейябмин" - также заповедь левиратного брака, взять в жёны вдову брата, не исполняется в праздничные будни.
Причина запрета:
Мишна объясняет: "ве-ниса симха ѓи ло" - женитьба сама по себе является радостью, и отсюда две причины запрета:
Существует закон, что нельзя смешивать одну радость с другой, и нельзя присоединять одно торжество к другому.
Опасение, что он отставит в сторону радость праздника и будет занят радостью своей новой жены.
Что разрешено в праздничные будни:
"аваль махзир эт грушато" - тот, кто был женат на женщине, развёлся с ней, а теперь берёт её заново, ту же самую пару, может сделать это даже в холь ѓа-моэд.
"ве-оса иша тахшитеѓа ба-моэд" - женщине разрешено украшаться и наводить красоту всеми своими украшениями в холь ѓа-моэд.
Мнение рабби Йеѓуды:
Рабби Йеѓуда возражает и говорит: "ло тасуд" - ей не следует пользоваться известью, своего рода химической мазью для удаления волос. И причина его в следующем: "ве-нивуль ѓу" - пока известковая мазь находится на её теле, она причиняет ей боль и вид её непригляден, и потому не следует делать этого в холь ѓа-моэд.
Однако Гемара разъясняет, что и рабби Йеѓуда согласен: если известь может сойти в течение холь ѓа-моэда и её цель будет достигнута внутри самого праздника, то это радость для неё, и дело разрешено. Ведь не только приготовление совершается в холь ѓа-моэд, но и результат оказывается в её распоряжении внутри праздника, и в таком случае это разрешено даже по мнению рабби Йеѓуды.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что нельзя жениться в праздничные будни: ни на девушках, ни на вдовах, ни в левиратном браке, потому что нельзя смешивать одну радость с другой и из-за опасения отвлечься от радости праздника; но разрешено вернуть свою разведённую жену и разрешено женщине наводить украшения в холь ѓа-моэд. Рабби Йеѓуда запрещает известь из-за непривлекательности, но согласен в случае извести, которая сходит внутри праздника, и тогда он тоже разрешает.