Моэд Катан, глава 1, мишна 4. Эта мишна рассматривает два вопроса: ловлю кротов и мышей в поле в холь а-моэд и в год шмиты, а также починку пролома в ограде.
"Цадин эт а-ишут ве-эт а-ахбарим ми-сде илан у-ми-сде лаван, шело ке-дарко, ба-моэд у-ва-швиит" - разрешается ловить кротов и мышей, вредящих полю, при условии, что это будет сделано необычным способом:
"ми-сде илан" - поле деревьев, то есть сад.
"ми-сде лаван" - поле, на котором растут злаки.
"шело ке-дарко" - необычным способом: били мотыгой по земле, а не устанавливали ловушку, как это делается обычно.
"ба-моэд у-ва-швиит" - это разрешение действует как в холь а-моэд, так и в год шмиты.
Причина этого разрешения в том, что эти вредители могут нанести ущерб полю, и потому их ловля разрешена, несмотря на то что в холь а-моэд это связано с трудом, а в год шмиты копание в поле выглядит как подготовка к пахоте.
Мнение мудрецов:
"Ва-хахамим омрим: ми-сде илан ке-дарко, у-ми-сде лаван шело ке-дарко". По их мнению, следует различать два вида полей:
ми-сде илан - ке-дарко: в саду разрешено ловить обычным способом и даже устанавливать настоящую ловушку в холь а-моэд и в год шмиты, поскольку ущерб там велик.
ми-сде лаван - шело ке-дарко: в поле злаков следует ловить только необычным способом.
Починка пролома в ограде:
"У-мигадрин эт а-пирца ба-моэд" - пролом, образовавшийся в стене сада, можно заделать в холь а-моэд лишь временным образом. Это различие вытекает из характера места:
Сад: цель ограды - предотвратить вход людей, и в нём нет вещей, которые могут быть украдены. Поэтому разрешено класть камни один на другой, но нельзя скреплять их глиной, ведь тем самым заделка становится постоянной.
Двор: стену двора, в которой образовался пролом, разрешено чинить обычным способом в холь а-моэд из-за опасения воров, которые могут проникнуть внутрь.
"У-ва-швиит - боне ке-дарко": в год шмиты разрешено отстраивать пролом обычным способом. Хотя на первый взгляд это выглядит как охрана плодов, запрещённая в шмиту (ведь плоды должны быть доступны для всех), тем не менее, поскольку намерение состоит лишь в том, чтобы охранять землю, а не защищать плоды, это разрешено обычным способом.
Итог: в этой мишне мы узнали, что разрешено ловить кротов и мышей, вредящих полю, в холь а-моэд и в год шмиты: по первому мнению - необычным способом в любом поле, а по мнению мудрецов - обычным способом в саду и необычным в поле злаков. Также мы разобрали законы починки пролома: в саду - лишь временная заделка, во дворе - починка обычным способом из-за воров, а в год шмиты - строительство обычным способом, поскольку намерение состоит в охране земли, а не в охране плодов.