Добро пожаловать в трактат Моэд Катан. Трактат носит это название, поскольку он посвящён законам холь а-моэда - 'моэд катан', малого праздника, и в этом суть холь а-моэда: он является частью праздника, но на него не распространяются все законы йом това. Есть действия, которые в эти дни запрещены, и есть действия, которые разрешены, и это и есть тема трактата. Ближе к концу трактат затронет также законы траура, и это потому, что существует связь между законами траура и законами холь а-моэда.
Мишна 1 - полив полей в моэд и в седьмой год:
Мишна начинается с обсуждения полива и других сельскохозяйственных нужд в холь а-моэд, и вот её слова: "машкин бейт а-шлахин ба-моэд у-ва-швиит" - разрешено поливать бейт а-шлахин как в моэд, то есть в холь а-моэд, так и в швиит, в год шмиты. Для понимания терминов:
бейт а-шлахин - поле, нуждающееся в поливе, которое не может существовать лишь на дождевой воде.
бейт а-бааль - поле, способное существовать лишь на дождевой воде.
Основание разрешения:
В холь а-моэд - закон таков, что работа, являющаяся 'давар а-авед', то есть такая, невыполнение которой приведёт к денежному ущербу, разрешена в холь а-моэд.
В швиит - хотя обрабатывать поле в шмиту запрещено, полив поля не является нарушением из Торы, а только постановлением мудрецов, и в месте, где может произойти ущерб, и даже если само поле в будущем разрушится, мудрецы разрешили это делать.
Стоит отметить, что среди ришоним есть мнения, что в шмиту разрешено поливать даже бейт а-бааль, поле, существующее на дождевой воде, и причина, по которой мишна ограничила разрешение лишь бейт а-шлахин, в том, что здесь включён также холь а-моэд, в котором разрешение ограничено лишь бейт а-шлахин. Другие же понимают, наоборот, что и в шмиту это ограничено лишь бейт а-шлахин.
Откуда разрешено брать воду:
Мишна продолжает и определяет источник воды для полива этих полей: "бейн бе-маим ше-йоцъин би-тхила, бейн бе-маим ше-ло йоцъин би-тхила" - идёт ли речь о роднике, который только сейчас начал течь, или о старом роднике, существующем уже некоторое время. Новизна в разрешении нового родника в том, что у новых родников есть склонность к немедленному размыванию и обваливанию стенок внутрь, и человек может прийти к тому, чтобы починять их в холь а-моэд - починка, которая сама по себе запрещена в холь а-моэд.
Что запрещено из-за чрезмерного труда:
Основной принцип в том, что в холь а-моэд разрешили небольшой труд, но не чрезмерный труд. И отсюда:
Стоячая дождевая вода - из неё не поливают, поскольку доставка воды в вёдрах из места, где она стоит, сопряжена с чрезмерным трудом. Родник можно отвести, и поливающему не требуется совершать перенос самому, в отличие от стоячей воды.
Глубокий колодец - очень глубокий колодец, черпание из которого требует большого усилия, тоже не был разрешён для полива бейт а-шлахин.
Лунки для лоз - не делают канавки вокруг основания и корней лоз. Эти канавки предназначены для наполнения водой, и они тоже сопряжены с чрезмерным трудом, который не был разрешён в холь а-моэд.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что разрешено поливать бейт а-шлахин - поле, нуждающееся в поливе - как в холь а-моэд, по закону давар а-авед, так и в швиит, в которую запрет полива является лишь постановлением мудрецов и был разрешён в месте ущерба. Разрешение сказано как о новом роднике, так и о старом роднике, но не о стоячей воде, не о глубоком колодце и не о делании лунок для лоз - ведь всё это сопряжено с чрезмерным трудом, который не был разрешён в холь а-моэд.