Микваос, глава 2, мишна 9. Вся наша глава занята законами майим шеувим, то есть набранной воды, и наша мишна продвигает это обсуждение ещё на шаг: когда дождевая вода, попавшая в сосуд, приобретает статус шеувим, а когда нет?
Принцип, на котором стоит эта мишна, был установлен раньше в этой же главе. Вода, собравшаяся в сосуде шело ледаас, то есть без того, чтобы кто-либо намеревался её там собрать, как правило, не считается набранной водой; а дальше обсуждение перешло к тому, как проследить, чтобы такая вода не приобрела этот статус уже потом.
Случай, о котором говорит мишна
Мишна описывает человека, у которого есть глиняные кувшины, и он ставит их внутрь миквы: «Амсадер канканин бесох абор», он расставляет кувшины внутри водоёма. Зачем кому-то это делать? Цель, чтобы внешние стенки кувшинов пропитались водой и насытились ею. Когда стенки уже напились досыта, они больше не будут вытягивать в себя ту жидкость, которую хозяин собирается в этих кувшинах хранить.
Что же произошло дальше? «Венисмлеу майим», они наполнились водой. Кувшины простояли в микве достаточно долго, и вода прошла сквозь стенки и добралась до внутренней части сосудов. Глина, это болея, она чрезвычайно впитывающая; херес по своей природе пористый, и вода просачивается с внешней поверхности прямо во внутреннюю полость.
Алаха
Теперь приходит само постановление. Мишна говорит: «Аф аль пи шебала абор эс меймав». Картина такая: миква, если можно так выразиться, выпила сама себя досуха, вода, которая раньше стояла в водоёме, прошла через стенки кувшинов и теперь находится внутри них. И тем не менее мишна заключает: «арей зэ йишбор», хозяин может разбить эти кувшины. Ему не нужно сначала вытаскивать их из водоёма и выливать воду в другом месте; он разбивает их прямо там, где они стоят, и вода, вытекающая из разбитых сосудов, возвращается в микву со своим прежним статусом, она не признаётся шеувим.
Это постановление служит подкреплением мнению рабби Йеошуа. Там, где вода попала в сосуд шело ледаас, без всякого намерения её там собрать, алаха такова, что она вообще никогда не становится набранной водой, а потому может вновь соединиться с миквой и быть засчитана в её меру.