Миквоос, глава 6, мишна 5. Эта глава разбирает соединение водоёмов между собой и статус воды, стоящей внутри сосуда. Наша мишна прикладывает обе темы к яркому случаю: сосуды, плавающие в море. Вода внутри кли не годится для твилы, потому что у неё статус воды, собранной в сосуде. Вопрос мишны в том, насколько большим должно быть отверстие, чтобы мы перестали смотреть на эту воду как на воду в сосуде и начали видеть в ней часть самого моря.
«Ашида веатейва шебаям». Шида и тейва: и то и другое разновидности большого сундука. Представьте себе, что они стоят в море, а их верхние края поднимаются над поверхностью, так что вода, оказавшаяся внутри, заперта деревянными стенками и не открыта морю вокруг. О такой воде наша мишна постановляет: «эйн матбилин баэн», келим в ней окунать нельзя. Есть одно исключение: «эло им кейн ойу некувин кишфоферес анод», если сундук соединён с морем отверстием, и это отверстие шириной со шфоферес анод, носик бурдюка.
Рабби Йеуда в данном случае с этой мерой спорит и считает, что требование зависит от размеров самого ящика. «Бикли годол»: если сосуд большой, то есть больше восьми тефахим, отверстие должно доходить до четырёх тефахим; всё, что уже, оставляет запертую внутри воду не связанной с морем. «Уветокон»: если сосуд маленький, меньше восьми тефахим, мера такова: «рубой», то есть должна быть проломана большая часть стенки. Если этого нет, вода внутри не считается слившейся с водой снаружи.
Мефоршим поднимают очевидную трудность. Раньше в трактате сам Рабби Йеуда согласился, что меры шфоферес анод достаточно, чтобы соединить один водоём с другим. Почему же здесь он требует настолько больше?
Разрешение в том, что речь идёт о двух совершенно разных проблемах. В том, раннем случае вода находилась в месте, вполне пригодном для миквы; единственный её недостаток был в том, что сама по себе она не набирала сорока сеим. Для этого достаточно соприкосновения через шфоферес анод, и получается эйрув микваос, при котором оба водоёма считаются одним. Сундук же, плавающий в море, вообще не является подходящим местом для миквы, потому что шида или тейва это кли. Поэтому соединение вод ничего не даёт; надо отменить саму сущность сосуда. А для этого нужно отверстие в четыре тефахим в большом ящике или утрата большей части стенки в маленьком.
Теперь мишна переходит к совершенно другому виду вместилища. «Им ойсо сак о купо»: предположим, в море стоит мешок, сплетённый из грубой ткани, или плетёная корзина, то есть кли, всё пронизанное просветами. В таком случае «матбилин баэм кемо шеэм», окунать в них можно без всяких переделок, «мипней шеамаим меуровин»: вода свободно ходит туда и обратно. Бесчисленные отверстия связывают воду внутри с морем снаружи, так что окунание предмета в корзину равносильно окунанию его в саму микву. Именно так поступают и в наши дни: вещь, требующую твилы, кладут в корзину и опускают корзину в микву, потому что просветы в плетении делают воду внутри и воду снаружи единым целым.
«Ойу несуним тахас ацино». А что, если такой мешок или корзину поставили под жёлоб, по которому дождевая вода поступает в микву, так что вода на пути в микву прошла сквозь них? «Эйнам послин эс амикве», они микву не портят. Вода становится шеувим только тогда, когда она «нискабель бикли», принята в сосуд, а эти келим настолько дырявые, что вода в них по-настоящему никогда не удерживалась. Она просто протекла насквозь. Поэтому вода, попадающая в микву, сохраняет статус дождевой воды.
«Эло матбилин осон умаалин осон кедархон». Мишна не только разрешает окунать в них, но и позволяет вынимать их из воды обычным образом. Разница с цельным, водонепроницаемым кли делает мысль ясной. Там, где в микве ровно сорок сеим и ни каплей больше, сосуд надо поднимать перевёрнутым, чтобы его содержимое вылилось обратно и никогда не считалось набранной водой. Если же поднять его как есть, то вода, оставшаяся внутри, становится шеувим, вылить её обратно уже нельзя, и микве не хватает положенной меры. Мешки и корзины, дырявые повсюду, вообще не порождают вопроса о шеувим по поводу воды, которая в них находится, и потому их можно вынимать из воды обычным способом, без всяких предосторожностей.
Таким образом, мишна проводит чёткую черту. Закрытый ящик в море остаётся кли, и вода в нём остаётся водой в сосуде до тех пор, пока стенки не проломлены настолько, чтобы этот статус снять. Мешок же или корзина, чьи стенки почти не отделяют внутреннее от внешнего, воду вообще не удерживают, и потому ими можно свободно пользоваться для твилы, их можно ставить под поступающую струю и можно вынимать их из воды как есть.