Микваос, глава 9, мишна 4. Эта глава разбирает хацицу: вещества, которые оказываются между водой миквы и телом окунающегося. Поскольку вода должна дойти до всего тела, всё, что прилипло к коже, способно сделать твилу недействительной, и решающим оказывается понятие акпада: щепетилен ли человек в том, чтобы это удалить. Наша мишна перечисляет ряд вещей, которые люди просто терпят на своём теле и которые поэтому преградой не становятся.
"Лифлиф шеба-аин" - выделение, скапливающееся в глазу. Пока оно ещё находится в самом глазу, это не хацица, ведь люди не обязательно утруждают себя тем, чтобы его вытереть.
"Ве-гелад шеаль амака" - корка, образовавшаяся над раной и лежащая прямо на ней. "Ве-сараф лах" - древесная смола, попавшая на человека и ещё не затвердевшая; пока она влажная, она не создаёт преграды. "Ве-лихлухей цоа шеаль бесаро" - влажная грязь и земля на коже, обычный след пота и пыли, и это тоже не то, что человек щепетильно удаляет.
"Ве-цоа шетахас а-ципорен" - грязь, забившаяся под ноготь. И здесь тоже: пока она мягкая, человек не настаивает на том, чтобы её вычистить, и преграды она не образует. Это противоположно случаю, о котором учили выше в этой главе: тесто, застрявшее под ногтем, является хацицей.
"Ве-ципорен а-медульделес" - ноготь, который частично оторвался и висит. "Кашаш шель катан" - волосы ребёнка, которым суждено выпасть позже, по ходу его роста. Поскольку в определённых местах эти волосы всё равно выпадут сами, они не считаются преградой.
Затем мишна завершается связанным замечанием о туме. Все эти вещи ло таме ве-ло метаме: они не принимают туму и не передают её. Если что-то коснулось таких волос, волосы не становятся тамэ; а если сам человек тамэ и что-то касается этих волос, тума через них не передаётся, потому что они не являются подлинной частью его тела.
Этому мишна противопоставляет "крум шеаль амака", тонкую кожную плёнку, образующуюся над раной. Такая плёнка становится частью самой плоти, и потому она тамэ у-метаме: она восприимчива к туме и передаёт туму. Поскольку её рассматривают как собственную кожу человека, если он тамэ и что-то касается этого покрытия, тума проходит через него, и точно так же в обратном направлении.