Микваос, глава 4, мишна 3. Наша глава занимается дождевой водой, которая движется к микве по трубам и желобам, и вопросом о том, когда эта вода приобретает непригодность маим шеувим, набранной воды. Принцип, лежащий в основе всего обсуждения, таков: дождевая вода должна дойти до миквы, ни разу не постояв в сосуде или в чем-то, что выполняет роль сосуда. В этой мишне мы встречаем трубу, в которой выдолблен небольшой карман, и Танна учит нас различать выемку, сделанную для того, чтобы что-то в ней задерживалось, и выемку, которая вообще не предназначалась ничего в себе держать.
Прежде чем войти в саму мишну, стоит отметить, что над этой темой висит большой вопрос: если часть трубы содержит такой принимающий карман, становится ли шеувим только вода, осевшая в кармане, или же весь поток, проходящий по этой трубе, приобретает статус набранной воды? Это широкий и много обсуждаемый вопрос среди ришоним и ахароним, и стоит посмотреть Шах в Йоре Деа, ѓилхос микваос, сеиф катан 77, вместе с Некудас ѓа-Кесеф там же, где эта тема разбирается подробно.
Выемка, выдолбленная, чтобы задерживать камешки
Мишна начинается: "Ѓахокейк бацинор кедей лекабейль цророс", тот, кто выдалбливает выемку внутри трубы, чтобы задерживать камешки. Цель такого выдалбливания практическая: мелкие камни, которые несет вода, должны осесть в этом кармане, а не забить трубу и не быть смытыми прямо в микву. Поскольку выемка была сделана намеренно, чтобы что-то в ней задерживалось, у нее есть все шансы получить статус бейс кибул, вместилища, а это означало бы, что вода, попадающая в нее, становится шеувим.
Танна Кама проводит различие в зависимости от материала трубы. "Бешель эйц кольшеѓу": если труба деревянная, то считается даже самый маленький выдолбленный карман. Дерево гниет, и крошечное углубление со временем неизбежно расширится, поэтому даже минимальная выемка уже считается вместилищем, и вода, попадающая в нее, становится шеувим. "Увшель херес ревиис": если труба глиняная, выемка должна вмещать ревиис, и только тогда она считается вместилищем, способным превратить воду в шеувим.
Мнение реби Йоси
Реби Йоси не согласен. "Аф бешель херес кольшеѓу": и в глиняной трубе любая выемка, какой бы маленькой она ни была, составляет бейс кибул. Он явно не принимает различия Танны Камы между деревом и глиной.
Затем реби Йоси объясняет, к чему на самом деле относится мера ревиис: "ло амру ревиис эла бешиврей клей херес". Шиур ревиис вообще никогда не был сказан в связи с определением вместилища. Он был сказан в связи с осколками глиняных сосудов. Сосуд, вместимость которого была от лога до сеа и который затем разбился, сохраняет свой статус сосуда, пока сохранившийся черепок все еще способен вмещать ревиис. Там ревиис есть граница между осколком, потерявшим ѓалаху сосуда, и осколком, который не выведен из торас кли. К выемке, выдолбленной в трубе, это не имеет отношения.
Камешки, которые перекатываются, и земля, которая забивается
Мишна продолжает двумя случаями, когда в кармане уже собрался материал. "Ѓаю цророс мисгальгелим": если камешки, лежащие в выемке, свободны и перекатываются, когда вода проталкивается мимо них, то карман не закрыт. Там по-прежнему есть открытое принимающее пространство, поэтому вода, текущая в него, есть шеувим, и "послин эс ѓамикве", она делает микву непригодной.
Но "йорад лесохо афар венихбаш": если в выемку смыло землю и она плотно там утрамбовалась, принимающее пространство упразднено. У трубы больше нет бейс кибул на ее протяжении, и ѓалаха: кашер. С этого момента вода, идущая по трубе, в порядке.
Труба, расширенная в середине
Мишна завершается совсем иным видом расширения. "Силон шеѓу цар микан умикан верахав беэмца": труба, узкая с обоих концов и широкая в середине. Рамбам объясняет назначение такой конструкции: вода скапливается и набирает давление в широкой части, а затем с силой вырывается через узкое отверстие. Это расширение никогда не делалось для того, чтобы держать воду; оно сделано, чтобы создать давление.
Поэтому "эйно посель", оно не делает непригодным. Расширенная часть не является бейс кибул, вода, проходящая через нее, не считается шеувим, и миква остается кашер. Мишна сама приводит причину: "мипней шело нааса лекабейль", потому что оно сделано не для того, чтобы принимать. Весь критерий этой мишны есть намерение и назначение. Карман, выдолбленный, чтобы задерживать камешки, есть вместилище; расширение, сделанное, чтобы гнать воду вперед, есть просто часть канала.