Микваос, глава 4, мишна 2. Эта глава посвящена маим шеувим, начерпанной воде. Микве, в которой ещё не собрались сорок сеа дождевой воды, становится негодной, если в неё попадают три лугина начерпанной воды, а такой статус вода получает тогда, когда её приняли внутрь кли, сосуда, у которого есть бейс кибул, то есть полость, предназначенная для того, чтобы держать в себе жидкость или иное содержимое. Наша мишна уточняет это определение ещё точнее.
Доска с бортиком
«Ханиах тавла тахас ха-циннор», тот, кто подкладывает доску под водосточную трубу. Плоскую доску подставляют под водосток, чтобы отвести сток в сторону, увести воду от того места, куда она иначе упала бы, и направить её в другое место. Вопрос в том, считается ли вода, прошедшая по такой доске, «принятой» в сосуд.
Мишна отвечает: «им еш ла гизвейз», если у доски есть приподнятый бортик, то есть бортик, идущий по всем четырём её сторонам, так что одна сторона доски плоская, а другая ограждена со всех сторон и тем самым образует настоящую ёмкость, тогда «поселес эс ха-микве». Вода, попавшая на такую доску, когда та лежит плашмя бортиком вверх, становится шеувим и делает микве негодной.
«Ве-им лав», а если бортик есть не со всех четырёх сторон, а только с трёх, то закон таков: «эйна поселес эс ха-микве». Вода, падающая на неё, вообще не становится начерпанной. Хотя полость и ограждена с трёх сторон, для этих целей это не бейс кибул.
Если доску поставили стоймя
«Закфа леhадиах». Предположим, у доски бортик есть, но под водосток её подставили не бортиком вверх, а поставили вертикально. Теперь вода на ней собраться не может, да и стоит она не в том положении, в каком стояла бы, если бы предназначалась для сбора воды. Поэтому «бейн ках у-вейн ках», есть ли у доски бортик или нет, «эйна поселес эс ха-микве». Поскольку доска не поставлена дерех кабала, в положении принятия, вода, проходящая по ней, никогда не собирается там как шеувим.
Итог: шесть условий шеувим
Дойдя до этого места, стоит по порядку изложить то, что поским выделяют как шесть условий, которые должны быть выполнены, чтобы вода, принятая в сосуд, приобрела статус маим шеувим.
- Первое: сосуд должен быть целым. Если в его днище есть отверстие, через которое жидкость вытекает, он не подходит, об этом речь пойдёт далее в этой главе.
- Второе: у кли должен быть бейс кибул, закрытый со всех четырёх сторон, то есть граница, способная удерживать воду по всему периметру. Ограждения только с трёх сторон недостаточно.
- Третье: эта полость должна была быть сделана с целью держать в себе жидкость или иное содержимое. Дальше мы встретим предметы, которые не наасу лекабала, то есть не были изготовлены для того, чтобы что-либо в себе держать, хотя полость в них есть.
- Четвёртое: урок нашей мишны, что предмет должен находиться в таком положении, в котором он способен принимать. Доска с бортиком должна лежать плоской стороной вниз и бортиком вверх, в положении, при котором сбор воды действительно возможен.
- Пятое: кли не должно быть соединено с землёй. Речь идёт о том, что изначально предназначено быть вкопанным в землю, или о том, что сначала прикрепили, а полость выдолбили только потом. То, что собирается в такой полости, шеувим не считается.
- Шестое: как уже говорилось в предыдущих мишнайос и здесь снова, наполнение должно быть ладаас, то есть сознательным. Вода, скопившаяся в сосуде, который человек где-то оставил и забыл, без всякого расчёта на то, что тот наполнится, начерпанной не является.