Микваос, глава 10, мишна 2. Эта глава разбирает требование биас маим: когда кли или одежду погружают в микву, вода должна реально достичь каждой их части. Наша мишна применяет этот принцип к предметам, у которых есть замкнутое внутреннее пространство, и проводит черту: иногда вода обязана попасть в эту внутреннюю полость, а иногда этого не требуется.
Первыми в списке мишны идут "акар веакесес", подушка и тюфячок. Каждый из этих предметов устроен вокруг набивки, которую замыкает внешний чехол. Если чехол кожаный, "шель ор", мишна постановляет, что для кошерной твилы вода миквы должна действительно проникнуть в это внутреннее пространство. Смочить одну лишь наружную поверхность здесь недостаточно: нужно, чтобы вода дошла и внутрь.
Затем мишна перечисляет предметы, где действует обратное правило. "Кесес агула", круглый набитый тюфячок, зашитый вокруг своей набивки. "Веакадур", мяч, зашитый наглухо, с пустым или набитым пространством внутри. "Веаума", кожаная колодка для обуви с набивкой внутри. "Акамиа", амулет: кусок клафа, на котором написаны шеймос, зашитый в кожаную оболочку. "Веатфила", форма единственного числа, которой мишна называет тфилин, у которых тоже есть внутреннее отделение, где помещаются паршийос. Обо всех этих предметах мишна постановляет "эйнан црихин шеявоу баэм маим": если они стали тамей, их можно окунуть без того, чтобы вода попала внутрь.
В чём разница между двумя списками
Почему кожаная подушка или тюфячок требуют, чтобы вода вошла внутрь, а круглый тюфячок, мяч, обувная колодка, амулет и тфилин нет? Ответ в том, как используется каждый предмет. Подушка и тюфячок сделаны так, что их содержимое вкладывают и вынимают: когда хотят выстирать чехол, набивку вытаскивают, а потом вкладывают обратно. Это внутреннее пространство действительно служит вместилищем, пусть и на время, и поэтому имеет статус бейс кибуль, ёмкости. А ёмкость должна быть открыта для воды миквы.
Предметы из второго списка, напротив, зашиты наглухо и должны такими и оставаться. Их внутреннее пространство не место, куда что-то вкладывают и откуда вынимают; оно просто закрыто навсегда. Поскольку это пространство вообще не работает как ёмкость, твила кошерна и без того, чтобы вода туда проникла.
Мишна завершает общим правилом, "зэ аклаль". Каким бы ни был предмет, одежда, утварь или кожаный мешочек, если обычный способ его использования не предполагает, что содержимое вкладывают и вынимают, "коль шеэйн дарка леахнис улеоци", то он идёт в микву зашитым, как есть, "товлин стумин". Никто не обязан его вскрывать или загонять воду в его полость. Всё сводится к одному вопросу: при обычном использовании этого предмета замкнутое пространство действительно служит для хранения чего-то, или это не более чем наглухо закрытый карман?