Миквоэс, глава 6, мишна 1. Эта мишна разбирает халохос о соединении двух отдельных скоплений воды так, чтобы они считались одной микве, и о том, какая именно связь между ними для этого требуется.
Основное правило
Мишна начинается с правила: "Коль ѓамеурав лемикве, кемикве" - всё, что смешано с микве, имеет статус самой микве. Вода, которая находится рядом с микве и присоединена к ней, тем самым приобретает халоху этой микве.
Вода в трещинах пещеры
Мишна приводит пример: "Хорей ѓамеара усдакей ѓамеара, матбиль баѓен кемa шеѓен" - в отверстиях пещеры и в её расщелинах окунаются такими, какие они есть. Представьте себе пещеру, внутри которой собралась вода. В стенах этой пещеры есть отверстия и трещины, и в эти маленькие углубления тоже затекла вода, соприкасающаяся с основным водоёмом, заполняющим пещеру. В таком случае можно окунать в этих углублениях именно так, как они есть, хотя воды в них совсем немного и сорока сеа там наверняка нет. Поскольку даже самого лёгкого соприкосновения достаточно, чтобы связать эту воду с микве, всё считается одной большой микве, и потому углубление рассматривается так, как будто и в нём есть сорок сеа.
Углубление, вырытое отдельно
Однако халоха меняется, когда речь идёт об "укас ѓамеара", углублении, которое было выкопано как отдельное помещение внутри пещеры, без всякой естественной связи с окружающей водой. Если человек хочет соединить это углубление с микве, тогда "эйн матбилин ба, эло им кейн ѓойсо некува кишфоферес ѓанод" - в нём не окунают, разве только если в нём есть отверстие размером с горлышко меха для вина. Мера эта - отверстие, достаточно широкое, чтобы два пальца свободно, беревах, поворачивались в нём, что мы сегодня оцениваем примерно в три дюйма.
В чём же разница? Уко - это по-настоящему самостоятельная единица, а не просто выемка в стене пещеры. А всё, что самостоятельно, требует существенной связи, чтобы быть присоединённым, и существенная связь здесь означает кишфоферес ѓанод.
Уточнение рабби Йеѓуды
Далее мишна приводит ещё одно мнение. "Омар рабби Йеѓуда: эймосай?" - в каком случае мы требуем, чтобы у самостоятельного углубления было отверстие размером шфоферес ѓанод? "Бизман шеѓи маамедес эс ацмо" - когда оно держится само. То есть человек выкопал это пространство внизу, внутри массива пещеры, так что над ним остался естественный потолок, и этот потолок достаточно крепок, чтобы человек мог встать на него, и он выдержал бы его вес, не обвалившись. Такое углубление - самостоятельное помещение, по-настоящему отделённое от окружающей воды, и чтобы присоединить его, требуется полная мера кишфоферес ѓанод, дабы оно стало одной микве с водой рядом.
"Аваль им эйно маамедес эс ацмо, матбиль ба бехоль ма шеѓу" - но если оно не держится само, окунают в нём при любой, самой малой связи. Если человек, встав на потолок этого углубления, продавил бы его и обрушил, оно вообще не рассматривается как отдельное помещение. Тогда достаточно самой малой меры присоединения к микве: углубление изначально считается частью микве, и отверстие размером кишфоферес ѓанод не требуется.
Таким образом мишна проводит точную границу: вода, затёкшая в естественные отверстия и трещины самого водоёма микве, просто является частью микве, а пространство, выдолбленное как самостоятельное помещение, должно заслужить свою связь отверстием надлежащего шиура, если только оно не настолько непрочно, что вообще не считается помещением.