Микваос, глава 10, мишна 1. Этот перек посвящён в основном галахос тевилас келим, погружения посуды в микву, и первая мишна начинает с ядос гакелим, рукояток посуды, а затем переходит к проблеме воздуха, запертого внутри сосуда во время его погружения.
Мишна открывается словами "Коль ядос гакелим", и это выражение включает в себя любые рукоятки, присоединённые к кели. Представьте себе посуду, у которой есть гнездо, куда должна вставляться рукоятка. Мишна описывает три случая. "Шегихнисан шело кедаркан": рукоятку вставили неправильно, она так и не встала на своё место. "О шегихнисан кедаркан вело мирьакан": вставили её правильно, но не забили плотно, так что она шатается. "О шемирьакан венишберу": она была вставлена плотно и как положено, но потом сломалась так, что как рукоятка уже не годится.
Обо всех трёх случаях мишна говорит "гарей эйлу хоцин", они являются преградой. Поскольку в каждом из этих случаев рукоятка не участвует в обычном использовании сосуда, она считается не частью кели, а посторонним предметом, к нему присоединённым, и она отделяет сосуд от воды миквы.
Теперь мишна переходит к другому препятствию для правильной тевилы, состоящему не из вещества, а из воздуха. "Кели шегитбило дерех пив, кеилу ло таваль." Речь о сосуде с внутренней полостью, о бутыли или кувшине, который хозяин перевернул горлом вниз и в таком положении опустил в микву. Сосуд, который кажется пустым, на самом деле пуст не полностью: он наполнен воздухом. Когда его вдавливают в воду горлом вниз, этот воздух не может выйти, и потому вода не может войти. Внутренняя часть кели вообще не соприкасается с миквой, потому что запертый воздух стоит между водой и стенками сосуда. Такая тевила считается как будто её вовсе не было.
Об этой галахе Мехабер пишет в Шулхан Арух, симан 202, сеиф 6, что затруднение возникает только с кели, у которого узкие горло и отверстие; когда отверстие широкое, воздух выходит сам, и ничто тевиле не мешает. Виленский Гаон там же, в сеиф катан 6, держится другого мнения, а вопрос о том, насколько широким должно быть отверстие, чтобы эта проблема исчезла, остаётся махлокес гапоским. Поэтому на практике евреи наклоняют кели на бок, чтобы весь воздух вышел, и именно это далее предписывает сама мишна, и так мы поступаем с любым сосудом, у которого есть отверстие.
"Гитбило кедарко бело зивурус." Он погрузил сосуд обычным образом, стоя́щим прямо, дном вниз, но не опустил его горло полностью под воду и не наклонил его. Мишна постановляет "ад шеятену аль цидо", тевила недействительна, пока он не наклонит сосуд на бок. Опасение то же самое: при узком отверстии воздух внутри не даст воде войти. Как только кели наклоняют на бок, воздух выходит, вода занимает его место, и лишь тогда сосуд оказывается полностью погружённым в микву.
Далее следует похожий случай. "Кели шегу цар микан умикан верахав баэмца": сосуд, узкий с двух концов, с отверстиями с обеих сторон, и широкий посередине. И здесь тоже "эйно тагор ад шеятену аль цидо", он не становится таор, пока его не повернут на бок, чтобы воздух смог выйти, а вода заполнила широкую середину.
"Целохис шепиа шекуа": небольшая фляга, край которой вдавлен и загнут внутрь, так что в этом углублении образуется воздушный карман. "Эйна тегора ад шеинкевена мицида", она не становится тагор, пока не пробьют её с боку и не сделают отверстие, через которое вода сможет во время погружения дойти до этого скрытого места, потому что иначе мы опасаемся, что вода туда никогда не попадёт.
Здесь мефаршим поднимают трудность. У нас есть правило, что бейс гасторим, скрытые места сосуда, не требуют биас маим и даже не должны быть реуйа левиас маим, то есть пригодны для того, чтобы вода до них дошла. При тевиле человека скрытые места должны хотя бы быть способны принять воду; у кели такого требования нет. Если так, почему наша мишна подразумевает, что эти закрытые карманы в сосуде нужно открыть для воды? Это остаётся вопросом, и среди поским идёт обсуждение, является ли эта мишна вообще галаха лемаасе. Мишна Ахрона тоже возражает по этому поводу.
"Кальмарин гедьётис": чернильница простого человека, сделанная с загнутым внутрь краем сверху, чтобы чернила не выливались. "Эйна тегора ад шеинкевена мицида." Именно потому, что её отверстие тесное и она устроена так, чтобы из неё ничего не вытекало, при погружении вода внутрь не попадёт. Единственный способ сделать её тагор, это пробить её с боку, сделав отверстие, через которое вода сможет войти и в эту часть.
Мишна завершается историческим примером. "Кальмарин шель Йосеф гаКоген гайса некува мицида." Чернильница, принадлежавшая Йосефу гаКогену, была пробита с боку, и по этой причине, когда её погружали, её тевила была действительным маасе тевила, поскольку вода могла дойти внутрь.