Мидот, глава 3, мишна 6. Наша глава ведёт нас по Азаре и по всему, что в ней устроено. Теперь мишна берётся за две темы: кийор, сосуд для омовения, и лестницу, по которой коэн поднимался к входу в Хейхал.
Кийор был большим медным сосудом, в котором держали воду для кидуш ядаим ве-раглаим. Коэн освящал из него руки и ноги перед тем, как начать службу. Наша мишна сообщает точное место в Бейт ха-Микдаше, где стоял этот сосуд.
Где стоял кийор
"Ха-кийор хая бейн ха-Улам ве-ла-Мизбеах": место сосуда было на открытой площадке, которая отделяла Улам, входной зал перед Хейхалом, от внешнего Мизбеаха. Но поставлен он был не в середине этой площадки: "у-машух келапей ха-даром", он был сдвинут к южному краю.
Какой ширины была эта площадка
"Бейн ха-Улам ве-ла-Мизбеах", продолжает мишна, "штаим ве-эсрим ама". Если мерить по оси восток запад, полоса, отделявшая передний зал от жертвенника, составляла двадцать две амы.
"У-штейм эсре маалот хаю шам". На этой полосе стояли двенадцать ступеней, поднимавшихся к входу в Улам. Числа, которые мишна сейчас приведёт, дают девятнадцать ам из двадцати двух, так что между нижней ступенью и западной стеной Мизбеаха оставалось три амы ровной земли.
Первая группа ступеней
"Рум маала хаци ама": каждая ступень поднималась на половину амы. "Ве-шилха ама": шилха, проступь, по которой ступает человек, была глубиной в одну аму. Нижнюю группу составляли четыре ступени. "Ама, ама, ве-ровад шалош": вторая ступень шла на аму, третья на аму, а четвёртая была ровад, широкая площадка, растянутая на три амы.
Так вырисовывается порядок при подъёме к западу: ама проступи, ещё ама, ещё ама, а затем растянутая ступень шириной в три амы, служащая местом отдыха.
Вторая группа
"Ве-ама, ама, ве-ровад шалош": средняя группа была устроена точно по тому же плану, только из трёх ступеней, а не из четырёх. Ступень в аму, вторая в аму, а затем ровад, протянувшийся на три амы.
Самая верхняя группа
"Ве-ха-эльона", высшая группа: "ама, ама, ве-ровад арба". Здесь ступеней было пять. Первая шла на аму, и так же вторая, третья и четвёртая, а пятая была ровад в четыре амы. Если сложить все три группы, двенадцать ступеней занимали девятнадцать ам с востока на запад.
"Рабби Йехуда омер": у рабби Йехуды верхняя группа выглядит так: "ама, ама, ве-ровад хамеш". Он тоже насчитывает там пять ступеней, ровно как Танна Кама, и расходится с ним лишь в одном числе: четыре ступени по аме каждая, а затем завершающий ровад в пять ам вместо четырёх.
Значит, по счёту рабби Йехуды лестница занимала двадцать ам из двадцати двух, так что перед нижней ступенью, у западной стороны Мизбеаха, оставалось не более двух ам ровной земли.