Мидот, глава 4, мишна 3. Эта глава ведёт нас по самому зданию Эйхаля, и наша мишна переходит к кладовым, которые его окружали. К наружным стенам Эйхаля были пристроены, в три яруса один над другим, небольшие помещения, называемые таим, и в них хранились сокровища и ценная утварь Бейт Амикдаша. Теперь мишна сообщает нам, сколько именно их было, как они распределялись и как из одного можно было перейти в другой.
«У-шлошим у-шмона таим айу шам» - тридцать восемь келий было там, встроенных в три яруса, окружавших Эйхаль, и служивших для хранения драгоценного имущества Бейт Амикдаша.
Далее мишна распределяет их по трём сторонам здания. «Хамиша асар ба-цафон» - пятнадцать келий располагались вдоль северной стены. «Ва-хамиша асар ба-даром» - столько же, пятнадцать, тянулись вдоль южной стены. «У-шмона ба-маарав» - а остальные восемь стояли позади Эйхаля, у его западной оконечности.
Как кельи располагались друг над другом
«Ше-ба-цафон ве-ше-ба-даром» - о северном и южном рядах мишна описывает их расположение по высоте: «хамиша аль габей хамиша», ряд из пяти помещений внизу, а на них ещё ряд из пяти, и затем «ве-хамиша аль габейэн», третий ряд из пяти над вторым. Таким образом, на каждой из этих двух сторон было пятнадцать помещений, а вместе обе стороны дают тридцать.
Западная оконечность была устроена иначе. «Ве-ше-ба-маарав» - там, говорит мишна, было «шлоша аль габей шлоша», нижний ряд из трёх и над ним второй ряд из трёх, а затем лишь «у-шнаим аль габейэн», верхний ряд из двух, а не из трёх. Получается восемь на западе, что вместе с тридцатью на севере и юге даёт те самые тридцать восемь, с которых началась наша мишна.
Три входа в каждой келье
Теперь мишна описывает, как эти помещения соединялись между собой. «У-шлоша птахим айу» - три входа были сделаны «ле-холь эхад ве-эхад», в каждой без исключения келье. Куда они вели? «Эхад ла-та мин а-ямин» - один вёл в соседнее помещение справа. Затем «ве-эхад ла-та мин а-смоль» - второй вёл в помещение слева. И наконец «ве-эхад ла-та ше-аль габав» - третий открывался вверх, в помещение, находящееся прямо над ним. В результате получалась единая связанная сеть: человек, находящийся в любой келье, мог перейти в стороны, к соседним, и вверх, на следующий ярус.
Разумеется, мишна описывает общее устройство, а не безусловное правило. Над кельей верхнего яруса ничего не было построено, поэтому в ней не могло быть отверстия вверх. Мишна имеет в виду, что там, где такое отверстие было возможно, то есть в кельях двух нижних ярусов, оно было.
Келья в северо-восточном углу
«У-ве-керен мизрахит цфонит» - в северо-восточном углу Эйхаля была одна особая келья, расположенная в среднем из трёх ярусов, о которой мишна говорит: «айу хамиша птахим», что в ней было пять входов, а не обычные три. Причина в том, что именно эта келья стояла на стыке нескольких разных областей и служила своего рода перекрёстком.
«Эхад ла-та мин а-ямин» - первый открывался с западной стороны, в соседнюю келью справа. «Ве-эхад ла-та ше-аль габав» - второй открывался вверх, в келью верхнего яруса. «Ве-эхад ла-месиба» - третий открывался на север, в сторону месибы, винтового подъёма. Этот подъём был построен снаружи внешней стены северных келий; он начинался на уровне земли и поднимался по кругу, пока не выходил на крышу над кельями. Поскольку наша келья находилась на среднем ярусе, чтобы попасть на подъём, спускались по лестнице.
«Ве-эхад ла-пишпаш» - четвёртый открывался с восточной стороны и вёл к пишпашу, маленькой калитке, устроенной в Уламе. «Ве-эхад ла-Эйхаль» - а пятый открывался на юг, позволяя войти прямо в Эйхаль.
Итак, из этой одной кельи можно было попасть в соседнюю келью, в келью над ней, на подъём, ведущий на крышу, к малому входу в Уламе и в сам Эйхаль. Именно потому, что здесь сходилось столь многое, только ей были даны пять входов вместо обычных трёх.