Мидот, глава 3, мишна 3. Эта глава ведет нас вокруг мицбеаха: угол за углом, деталь за деталью. Наша мишна продолжает точно с того места, где остановилась предыдущая, то есть с юго-западного угла, а затем переходит к кевешу, пандусу, по которому коаним поднимались на верх мицбеаха.
Люк в юго-западном углу
Теперь мишна смотрит вниз: "лемата барицпа" (внизу, в каменном полу), "беото керен" (в этом самом углу, на юго-западе). В этом полу был обозначен квадратный участок, "маком ая шам" (было там место) размером "ама аль ама" (одна ама на одну аму), и он был закрыт "тавла шель шаиш" (мраморной плитой). Прямо под плитой земля вовсе не была твердой: там была открытая полость.
"Ветабаат айта квуа ба": в мраморную плиту было вставлено кольцо. Коэну достаточно было взяться за кольцо и потянуть, и вся плита поднималась вместе с ним, открывая находящееся под ней отверстие.
Назначение этого люка объясняется словами "шебо йордин лашит" (через него спускались в шит), "уменакин ото" (и очищали его). Шит был полой камерой под полом азары, и в нее стекали жидкости, которые выливали на мицбеах: вино несахим и вода возлияний Суккота. Эти жидкости стояли там и старели, сгущаясь в затвердевший осадок. Такую грязь и такие засоры нужно было время от времени удалять, и мраморная крышка с кольцом была тем люком, через который коэн спускался вниз для этой работы.
Почему пандус, а не ступени
Отсюда мишна переходит к кевешу, пандусу, по которому коэн поднимался на поверхность мицбеаха. Тора повелевает: "вело таале бемаалот" (и не поднимайся по ступеням), "аль мизбехи" (на мой мицбеах). Поскольку лестница исключена, подъем совершался по наклонной плоскости, которая плавно поднималась от пола двора.
Гемара добавляет, что от основного кевеша отходили два меньших пандуса. Один отклонялся к востоку и поднимал коэна до совева, окружающего мицбеах выступа, с которого кровь хатата помещалась на верхнюю часть мицбеаха. Второй отклонялся к западу и спускался в направлении есода, основания; он служил коэну при спуске, когда тому нужно было вылить остаток крови на есод в его юго-западном углу. Итак, рядом с главным пандусом были эти два вспомогательных.
Мишна сообщает нам, что кевеш был построен из камней, скрепленных известковым раствором, и два меньших отходящих пандуса были сделаны точно таким же образом.
Размеры кевеша
Далее следуют его расположение и размеры: "вехевеш ая лидромо шель мизбеах" (кевеш находился с южной стороны мицбеаха). Его измерения были "шлошим уштаим" (тридцать две амы) в длину, уходя на юг от мицбеаха, "аль рохав шеш эсре" (при ширине шестнадцать амот).
Отверстие в западной стороне пандуса
"Урвува айта ло бемаараво": с западной стороны кевеша было небольшое отверстие шириной в одну аму, и оно вело в полое помещение внутри пандуса. Мишна объясняет его назначение словами "шешам аю нотнин" (ибо там помещали) "псулей хатат аоф" (негодные птичьи хатаот).
Зачем вообще нужно было такое место для хранения? Потому что алахот сжигания непригодных корбанот не одинаковы. В одних обстоятельствах негодную жертву можно было сжечь сразу, а в других сначала следовало оставить ее на ночь и только затем сжечь. Таким жертвам нужно было где-то находиться в промежутке.
А почему именно в этом месте? Потому что птичьи хатаот резали как раз здесь, у этого угла мицбеаха. Когда одна из них оказывалась непригодной, было логично отложить ее рядом, в отделение, встроенное в пандус в нескольких шагах, а не нести ее куда-то еще. Отсюда и это небольшое отверстие в западной стороне кевеша.