Мидот, глава 1, мишна 3. До сих пор глава говорила об охране Бейт Амикдаша и об обходах начальника Ар Абайта. Теперь мишна оставляет стражей и обращается к самим стенам, устраивая нам обход ворот: сколько их было, где стояли и для чего служили.
Прежде чем начать, стоит представить себе картину. На Ар Амория был очерчен квадрат размером пятьсот амот на пятьсот амот, и этот квадрат назывался Ар Абайт, на нем стоял Бейт Амикдаш. С каждой из четырех сторон его окружала стена, и ни одна стена не осталась без прохода: в южной было двое ворот, а в западной, северной и восточной по одним.
Пять ворот
Мишна начинает: «Хамиша шеарим аю ле-Ар Абайт», у Ар Абайта было пять ворот.
Хульда: пара ворот с юга
Сначала мишна перечисляет «шней шаарей Хульда», двое ворот под названием Хульда, которые находились «мин а-даром», в южной стене, и оба они были «мешамшин книса ви-цийа», то есть служили и для входа, и для выхода. Почему одной стороне понадобилось два прохода, тогда как остальным хватало одного? Потому что поток людей здесь был больше, чем где бы то ни было. Народ поднимался к Ар Абайту с юга и той же дорогой возвращался домой, а одна дверь не смогла бы вместить толпу, которая одновременно входит и выходит.
Само название Хульда напоминает о Хульде а-невиа. По традиции, она сидела между этими двумя воротами и учила народ во дни Первого Бейт Амикдаша.
Кипонус на западе
«Кипонус мин а-мaарав, мешамеш книса ви-цийа», ворота Кипонус на западе тоже служили для входа и выхода. Кипонус, слово греческое, и смысл его связан с уходом за садом, с садовой работой. Из названия можно заключить, что в Иерушалаиме, прямо у западной стороны Ар Абайта, был сад, розовый сад.
Тади на севере
Дальше идут «Тади мин а-цафон», ворота Тади в северной стене, о которых мишна говорит «ло ая мешамеш клум»: они не выполняли никакой функции. Народ через них не входил и не выходил. Они предназначались для одного-единственного случая: если коэн становился тамэ, он был обязан немедленно покинуть Бейт Амикдаш, и сделать это, не привлекая к себе взглядов. Через этот проход он мог уйти сразу же и незаметно. Отсюда и название Тади, которое передает смысл уединения и скромности.
Восточные ворота
И наконец «шаар а-мизрахи», ворота на востоке, о которых мишна сообщает: «алав Шушан а-Бира цура», на них было изображение Шушана, царской столицы Персии. За этим изображением стоит своя история. Когда Первый Бейт Амикдаш лежал в развалинах, а Израиль был угнан в галут, они поселились в Персии. Позже, когда персидский царь разрешил им вернуться в Иерушалаим и отстроить Храм, он поставил условие: над теми воротами должно быть помещено изображение Шушана, чтобы страх перед персидской властью постоянно стоял у них перед глазами и мысль о восстании не пустила корней.
Путь пара адума
Мишна продолжает: «шебо коэн гадоль а-сореф эт а-пара, у-пара ве-холь месаадеа йоцим ле-Ар а-Мишха». Через эти восточные ворота коэн гадоль, который сжигал пара адума, сама корова и все, кто помогал ему в этой службе, выходили к Ар а-Мишха, Масличной горе, что лежит к востоку от Бейт Амикдаша. Пепел пара адума смешивали с родниковой водой, и этой смесью очищали.
Обратите внимание, что здесь мишна следует мнению рабби Меира, который считает, что сжигать пара адума должен именно коэн гадоль. Хахамим же считают, что это может сделать любой коэн.
Итак, у восточных ворот была вторая роль помимо обычного входа и выхода. Они давали процессии, выводившей пара адума, прямой путь от Ар Абайта к Масличной горе, к тому месту, где корову в итоге сжигали.