Мидот, глава 2, мишна 1. Первая глава провела нас по постам стражи, воротам и стражникам Бейт аМикдаша. Теперь мишна делает шаг назад и дает общую картину: размеры самого Ар аБайт (Храмовой горы) и то, как делилось открытое пространство внутри его стен.
Ар аБайт представлял собой квадрат, пятьсот амот на пятьсот амот, и со всех четырех сторон был обнесен стеной. Представьте себе этот квадрат. Бейт аМикдаш стоял где-то внутри него, но не в самом центре: он располагался ближе к северо-западному углу. В результате оставалось много свободной земли, и распределялась эта земля неравномерно. На ней стояло множество помещений, служебных комнат и залов, обслуживавших нужды Микдаша, и здесь стороны тоже не были равны между собой. Именно это неравенство и приходит зафиксировать наша мишна.
Измерение горы
Мишна начинает с размеров горы: «Ар аБайт», Храмовая гора, «ая хамеш меот ама» (была пятьсот амот) «аль хамеш меот ама» (на пятьсот амот). Идеальный квадрат, пятьсот на пятьсот, причем счет ведется от внутренней стороны стен, окружавших гору.
На какой стороне было больше всего места
«Рубо мин адаром». Самая широкая полоса незастроенной земли, идущая от внешних стен Азары до пограничной стены горы, находилась с южной стороны. Чем юг заслужил это пространство? Именно с этой стороны поднималась основная масса народа, а такой толпе нужно было место для движения.
«Шени ло мин амизрах»: следующей по величине была восточная сторона, двести тринадцать амот. Этот порядок вытекает из первого: человек, поднимавшийся с юга, поворачивал направо и продолжал обходить в сторону востока, так что восточная полоса тоже принимала на себя плотный поток людей.
«Шлиши ло мин ацафон». Третьей по величине была северная сторона, сто пятнадцать амот до стены.
«Меуто мин амаарав». Самая маленькая открытая площадь была с запада. Причина здесь не в потоке людей, а в почтении. В западной части стоял Кодеш аКодашим, и там покоилась Шехина. Не хотели, чтобы люди прогуливались в этом направлении, и не хотели широкой открытой площади, которая сама приглашала бы к движению. Эта сторона оставалась, если можно так сказать, частной областью, из благоговения перед Ашемом, обитавшим там.
Больше места, больше использования
«Маком шеая ров мидато» (там, где размер был больше) «шам ая ров ташмишо» (там и использование было больше). Помещения и служебные постройки не размещались в равном количестве со всех четырех сторон. Там, где гора оставляла широкую полосу земли, там и поднимались здания и там реально велась работа Микдаша; там, где полоса была узкой, соответственно и происходило немногое.