Мидот, глава 1, мишна 1. Масехет Мидот, это трактат об измерениях: он ведёт нас по устройству Бейт Амикдаша, от ворот к воротам, от помещения к помещению, от двора к двору. Но прежде чем привести хотя бы одно измерение, Мишна начинает с людей, которые всю ночь стояли внутри этих стен, и с трёх мест, где несли стражу коаним.
Мицва построить Святилище для Ашема
Ам Исраэль получил из Торы обязанность возвести место обитания для Шхины: «Веасу ли микдаш вешаханти бетохам», сделайте Мне Святилище, и Я буду обитать среди вас. Это мицват асе, деятельная обязанность возвести строение, в котором приносили бы корбанот, в котором совершалась бы вся авода Ашема и к которому народ поднимался бы трижды в год, на регалим: Песах, Шавуот и Суккот.
Постоянный Дом в Ерушалаиме появился лишь позднее. Веками народ служил Ашему в Мишкане, переносном Святилище, которое устанавливали то в одном месте, то в другом: четырнадцать лет в Гилгале, триста шестьдесят девять лет в Шило и пятьдесят семь лет, разделённых между Новом и Гивоном. Только когда Шломо Амелех начал строительство на Ар Абайте, Дом Ашема получил постоянный адрес, и с этого времени ни одно другое место в мире уже не годилось для него.
После четырёхсот десяти лет служения в этом Бейт Амикдаше Невухаднецар и Вавилонская империя разрушили его в Тиша беАв.
Второй Бейт Амикдаш и видение Йехезкеля
В изгнании Йехезкелю Анави было показано видение будущего Храма, строения, которое должно было отличаться от построенного Шломо. Когда Бней Исраэль вернулись в Землю, они попытались строить согласно этому видению, но указания оказались для них слишком трудны для полного понимания. В итоге они строили по первоначальному плану Шломо Амелеха, по сути как первый Бейт Амикдаш, внеся при этом ряд изменений, взятых у Йехезкеля. Именно устройство этого второго Бейт Амикдаша и описывает масехет Мидот.
Здание было возведено в 3408 году. Примерно три века спустя, в 3741 году, Ирод начал широкую перестройку, после которой Микдаш выглядел существенно иначе, и комментаторы расходятся в том, отражают ли измерения нашего масехета более раннее строение или постройку Ирода. Этот второй Бейт Амикдаш служил Ам Исраэлю четыреста двадцать лет. В 70 году общепринятой эры, в Тиша беАв, римляне разрушили его.
С тех пор прошли тысячелетия, и всё же не проходит дня и не читается тфила, в которой Ам Исраэль не просил бы перед Ашемом вернуть нас в Ерушалаим и дать нашим глазам увидеть Шхину, вновь обитающую в Его Доме.
Зачем мы изучаем этот масехет
Рамбам приводит простое объяснение изучению всего масехета: чертёж Микдаша, его размеры и его пропорции должны сохраняться у нас, чтобы мы знали, как построить его, когда придёт час третьего Бейт Амикдаша, бимера бейамейну, амен.
Раши и Тосафот понимают это иначе. По их мнению, третий Бейт Амикдаш спустится с Небес уже готовым, и человеческие руки не будут его строить. При таком понимании изучение Мидот не служит никакой строительной цели; его цель, это желание. Погружение в Дом Ашема, в его дворы и помещения, в его размеры и во всё, что там совершалось, призвано разжечь тоску по нему, побудить нас исправить свои поступки и вернуться к Ашему и ускорить приход Машиаха Цидкейну, амен, чтобы Микдаш вновь стал частью нашей жизни.
Три места, где несли стражу коаним
Мишна начинает: «Бишлоша мекомот», в трёх местах, «акоаним шомрим беВейт Амикдаш», коаним несли стражу в Микдаше. Каждую ночь три коэна вместе с двадцатью одним левием занимали свои посты. Эта ночная стража была обязанностью из Торы, и её цель не имела ничего общего с охраной от воров или защитой ценностей. Она выражала кавод: Дом Ашема никогда не должен был стоять пустым и без стражи, но всегда должны были находиться в нём люди, стоящие на посту и бодрствующие.
Где же стояли эти три коэна? Мишна называет каждое место по порядку.
- Бейт Автинас, названный так потому, что семья Автинас составляла в этом помещении кторет. Там стоял один коэн.
- Бейт Аницоц, названный по искре. Это помещение находилось прямо над Воротами Искры, и масехет ещё скажет о нём дальше.
- Бейт Амокед, помещение с очагом, устроенное внутри северной пограничной стены азары.
Двадцать одно место, где несли стражу левиим
Мишна продолжает: «ВеаЛевиим беэсрим веэхад маком». Ещё двадцать один пост занимало племя Леви, и Мишна перечисляет каждый из них:
- Пятеро стояли у «хамиша шаарей Ар Абайт», пяти входных ворот Ар Абайта.
- Четверо были поставлены у «арба пинотав митохо», четырёх углов Ар Абайта, причём стояли внутри стен, а не снаружи.
- Ещё пятеро у «хамиша шаарей аазара», ворот, ведущих во двор.
- Ещё четверо у «арба пинотав мибахуц», углов азары, но эти посты находились с наружной стороны стен.
- Один левий в «Лишкат Акорбан», одном из небольших помещений внутри Бейт Амокеда, где содержали животных, предназначенных для корбанот.
- Один в «Лишкат Апарохет», просторном помещении, где ткали завесу, отделявшую Кодеш Кодашим.
- Один стоял «леахорей Бейт Акапорет», к западу от Кодеш Кодашим, позади помещения, в котором находились арон и его крышка.