Масехет Меила, глава 6, мишна 5. Эта глава продолжает разбирать, на ком лежит вина за меилу, когда деньги гекдеша проходят через несколько рук. Наша мишна берёт ещё один случай: человек передал монеты гекдеша другому на хранение, не зная, что эти деньги принадлежат гекдешу. В каждой части мишны вопрос один и тот же: когда монеты передавали, их передавали на хранение или их передавали для использования?
Монеты, отданные на хранение меняле
Мишна начинается словами «hамафкид маот эцель hашульхани», человек оставляет монеты у меняли, совершенно не подозревая, что оставляемое им принадлежит гекдешу. Всё зависит от того, в каком виде деньги поступили. Были ли монеты «церурин», то есть собраны в узелок или завязаны узлом? Для такого случая мишна постановляет «ло йиштамеш баhен»: меняла не имеет права использовать их для собственных нужд.
Обоснование строится на внешнем виде вклада. Свёрток или узел, завязанный узнаваемым образом, объявляет, что владелец хочет, чтобы упаковка осталась ровно такой, какая она есть. Это язык хранения, а не язык торговли. Монеты вручили меняле, чтобы он их сторожил, и не более того.
«Лефихах, им hоци, маал». Поэтому, если меняла потратил эти монеты, именно он совершил меилу. Никто не давал ему разрешения их тратить; он действовал целиком по собственной инициативе, и именно его действие вывело деньги из гекдеша. Вина лежит только на нём.
Предположим теперь, что деньги были «мутарин», лежали свободно, без всякой обёртки и без завязанного узла. Тогда мишна постановляет «йиштамеш баhен»: меняла может их использовать. Монеты, переданные в виде, готовом к немедленному обороту, несут в себе подразумеваемое согласие. Заработок меняли построен на мелких монетах; ему постоянно нужен их запас под рукой. Положить перед таким человеком развязанные монеты означает на практике сказать ему, что он может потратить их сейчас и вернуть их стоимость позже.
Поскольку монеты были даны ему с разрешением использовать их, сама передача и есть то, что вывело деньги из гекдеша. «Лефихах, им hоци, ло маал». Поэтому, если меняла их тратит, он не совершил меилу. Здесь он выступает как посланец вкладчика, и ответственность несёт именно вкладчик. Меняла не сделал ничего неподобающего: он имел право использовать монеты, а ответственность падает на того, кто вложил их ему в руку.
Монеты, отданные на хранение обычному домохозяину
От профессионала мишна переходит к частному человеку: «эцель бааль hабайт». Здесь монеты гекдеша по неведению оставили у обычного домохозяина, человека, чей заработок никак не связан с деньгами. Для него постановление таково: «бейн ках увейн ках», то есть в любом случае, завязаны монеты или лежат свободно, и постановление это - «ло йиштамеш баhен», он не имеет права использовать ничего из них.
Здесь форма вклада ничего не меняет. Обычный домохозяин не занимается обменом денег, и у него нет постоянной нужды в мелких монетах. Нет никакого основания предполагать, что монеты вложили ему в руки как деловые средства. Как бы они ни были уложены, ясно, что их дали ему на хранение.
«Лефихах, им hоци, маал». Следовательно, если этот домохозяин всё же израсходует монеты, меила ставится в счёт ему. Деньги попали в его владение исключительно как доверенное имущество, а вовсе не как средства, которые ему позволено занять, поэтому он ничьим посланцем не является. При любых обстоятельствах деяние его собственное, и ответственность тоже.
Лавочник: раби Меир и раби Йеhуда
Мишна завершается спором о промежуточном случае: лавочник, хенвани, который покупает и продаёт плоды и приправы, но не занимается денежным делом. К какой категории его отнести? Похож ли он на менялу, ведь он деловой человек, ведущий сделки, или на обычного домохозяина, ведь монеты не его товар?
Первый ответ мишны: «hахенвани кебааль hабайт», лавочник помещается в ту же категорию, что и только что разобранный частный человек. Обмен денег не его профессия, и поэтому всё, что отдано ему на хранение, считается отданным для охраны, а не для расходования. Отсюда следует, что он вообще не имеет права пользоваться этими монетами, а если он их израсходует, пока они принадлежат гекдешу, меила на нём. Таково постановление раби Меира, «диврей раби Меир».
«Раби Йеhуда омер, кашульхани». Раби Йеhуда считает, что к лавочнику относятся как к меняле. Всем известно, что лавочнику нужна под рукой мелочь для покупателей, и потому, когда ему передают развязанные монеты, предполагается, что их дали с разрешением их использовать. Следовательно, если ему дали развязанные монеты гекдеша и он их потратил, ответственность за меилу несёт вкладчик, а не лавочник.