Мегила, глава третья, мишна 7. Эта мишна также продолжает разбирать законы нэсиат капаим (поднятия рук в благословении коэнов).
Текст мишны:
"Коэн шеѐш беядав мумин ло иса эт капав" - коэн, на руках которого есть увечья, не поднимает рук для благословения.
Почему же? Тому есть две причины:
Мипней шеѓаам мистаклин беядав - потому что народ смотрит на его руки, а в разглядывании рук коэнов есть проблема, ведь по крайней мере в Храме Шхина пребывала на их руках, и отсюда пришло указание не смотреть на них.
Мипней ѓесех ѓадаат - народ отвлечется и не сосредоточится на благословении, тогда как на него возложена обязанность сосредоточить внимание на благословении коэнов.
Дополнение рабби Йеѓуды:
"Ве-рабби Йеѓуда омер: аф ми шеѓаю ядав цвуот истис у-фуа ло иса эт капав, мипней шеѓаам мистаклин бо".
Истис - разновидность синей краски.
Пуа - разновидность красной краски.
Коэн, руки которого окрашены этими красками, не поднимается на духан (возвышение), по той причине, что народ смотрит на него.
Два ограничения этого закона:
Все это в предположении, что коэны не покрывают себя талитом.
А также когда народ не привык к такому виду. Но если большинство людей той общины красят этими красками и их руки окрашены, и люди к этому привыкли, то это не бросается в глаза и здесь нет опасения.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что коэн, на руках которого есть увечья, не поднимает рук для благословения, потому что народ смотрит на его руки и потому что это отвлекает от благословения; а по мнению рабби Йеѓуды, также коэн, руки которого окрашены истис и пуа, не поднимает рук для благословения, потому что народ смотрит на него, и все это лишь тогда, когда его руки не покрыты талитом и когда люди не привыкли к такому виду.