Перед нами мишна 4 в четвёртой главе трактата Мегила, посвящённая порядкам публичного чтения Торы: количеству стихов в каждом вызове, способу передачи стихов переводчику и закону о пропуске от отрывка к отрывку.
"Ha-kore ba-Tora lo yifhot mi-shлоша pesukim" - «Читающий Тору не читает меньше трёх стихов»:
Вызванный к Торе не читает менее трёх стихов, и это минимальный размер каждого вызова.
"Lo yikra la-meturgeman yoter mi-pasuk ehad" - «Не читает переводчику более одного стиха»:
Мишна говорит здесь о законе переводчика. В древние времена было принято, что рядом с чтецом стоял переводчик, и после того как чтец прочитывал стих, переводчик переводил его на арамейский и озвучивал общине. Чтец не имеет права передавать переводчику более одного стиха за раз: стих на иврите, и сразу его перевод. Причина в опасении, что если ему передадут несколько стихов сразу, он не переведёт их как следует, а в Пятикнижии это особенно серьёзно, ведь содержание касается законов Торы.
В Торе: только один стих за раз.
В Пророках: можно прочитать три стиха и передать их вместе переводчику, поскольку содержание не столь критично с точки зрения закона и еврейского образа жизни.
"Hayu shloshtan shalosh parashiyot - kore ehad ehad" - «Если эти три были тремя отрывками - читает по одному»: если три стиха из Пророков относятся к трём отдельным отрывкам, то хотя здесь всего три стиха, каждый из них стоит как самостоятельный абзац, и потому их читают по одному.
"Medalgin ba-navi ve-ein medalgin ba-Tora" - «Пропускают в Пророках и не пропускают в Торе»:
Когда читают определённый отрывок и хотят перейти от него к другому отрывку, это разрешено в Пророках, и можно переходить от темы к теме. В Торе же не пропускают, из опасения, что чтец запутается, а ошибка в Пятикнижии серьёзнее.
Вместе с тем Гемара разъясняет, что запрет пропуска в Торе сказан лишь тогда, когда переходят от темы к теме, но в пределах одной и той же темы разрешено пропускать с места на место. Так и поступал первосвященник, как мы учили в мишне, что в Йом Кипур он продолжал читать о темах этого дня и пропускал от отрывка к отрывку.
"Ve-ad kama hu medaleg?" - «И насколько он пропускает?»
Мишна выясняет: и в том случае, где пропуск разрешён - в Пророках даже между двумя темами, а в Пятикнижии в пределах одной темы - каков размер расстояния, которое разрешено пропустить? На это отвечает мишна: "Ad kdei she-lo yifsok ha-meturgeman" - «Настолько, чтобы переводчик не прервался» - разрешено пропустить промежуток, который можно пройти за время, пока переводчик произносит перевод стиха. Пока переводчик не закончил свой перевод, в этом нет обременения общины и нет неуважения к общине, ведь они тем временем слушают перевод, пока чтец доходит до нового места.
Итог: в этой мишне мы изучили четыре закона: вызов к Торе не бывает меньше трёх стихов; в Торе переводчику передаётся только один стих, а в Пророках три, если только это не три отдельных отрывка; пропускают в Пророках и не пропускают в Торе, кроме пропуска в пределах одной темы; а размер разрешённого пропуска - настолько, чтобы переводчик не прервал свой перевод.