Мегила, глава 3, мишна 3. Мишна начинается словами "веод амар рав Йеуда" - в продолжение сказанного им в предыдущей мишне, где он разрешил продавать синагогу лишь для использования под двор, и тогда покупатель волен поступать с ней по своему усмотрению. Здесь рав Йеуда добавляет ещё одну галаху: если синагога разрушена, её святость сохраняется, и потому в ней запрещены некоторые действия.
Действия, запрещённые в синагоге даже после её разрушения:
"эйн маспидин бетохо" - в ней не произносят надгробную речь. Синагога - это большое и удобное здание, вмещающее множество людей, и человек может захотеть провести в ней траурную речь. Этот запрет относится к речи над простым человеком; однако речь над одним из руководителей города разрешена, и даже когда синагога стоит целой и не разрушена.
"веэйн мафшилин бетохо хевель" - в ней не свивают верёвки. Эта работа требует открытого и большого пространства, и потому человек может соблазниться использовать её для этого.
"веэйн порсин бетохо мецудот" - в ней не расставляют ловушки для животных. Речь идёт не о вредителях, а об охоте ради меха или ради любой другой цели.
"веэйн шотхин аль гаго перот" - на крыше синагоги не раскладывают плоды, чтобы их высушить.
"веэйн осин ото капандрия" - её не используют как проход для сокращения пути.
Источник закона о том, что святость сохраняется даже после разрушения:
Эта основа выводится из стиха в книге Ваикра: "веашимоти ани эт микдешейхем" - Тора предостерегает, что святые места будут разрушены, и тем не менее продолжает называть их "вашими святилищами". Отсюда, что "их святость сохраняется, даже когда они лежат в запустении": даже после того, как они были разрушены, они считаются освящёнными, и потому в них нельзя совершать перечисленные в нашей мишне действия.
"алу бо асавим ло итлош":
Если на стенах синагоги выросли травы, как это можно видеть у Стены Плача, их не следует вырывать - "мипней агмат нефеш". Смысл в том, чтобы вызвать некоторую степень скорби, ту душевную боль, которую испытывают видящие запущенное состояние места, и эта скорбь пробудит сердца и побудит людей отстроить его заново.
Гемара объясняет, что запрет состоит в том, чтобы вырывать травы для кормления своего скота; но если человек вырывает их и оставляет на месте, то при взгляде на них всё ещё возникает душевная скорбь, и потому это разрешено.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что святость синагоги не исчезает при её разрушении, и потому в ней не произносят надгробную речь над простым человеком, не свивают верёвки, не расставляют ловушки, не раскладывают на её крыше плоды и не используют её как проход - и всё это на основании стиха "веашимоти эт микдешейхем", ибо их святость сохраняется, даже когда они лежат в запустении. Также мы узнали закон о травах, растущих на её стенах, что их не вырывают из-за душевной скорби - и по причине этой мишны у Стены Плача до сего дня сохраняется растущая на ней растительность.