Вторая мишна третьей главы трактата Мегила рассматривает законы продажи синагоги: даже там, где продажа разрешена, мудрецы разошлись во мнениях о том, каким образом и на каких условиях можно продать её, а также для каких целей покупатель вправе использовать её впоследствии.
Мнение рабби Меира:
"Ein mochrin oto ela al tnai she-im irtzu iachaziruhu, divrei Rabbi Meir" - даже когда продают синагогу, нельзя продавать её окончательной продажей, а только при условии, что если продающие захотят, они смогут забрать её обратно. Это условие выражает то, что они не вполне готовы к продаже и что их истинное желание - не расставаться с синагогой. В этом есть мера любви к синагоге.
Мнение мудрецов:
"Ва-хахамим омрим: mochrin oto memcar olam" - мудрецы возражают и считают, что разрешено продавать её постоянной и окончательной продажей, и нет необходимости показывать эту любовь посредством условия. Однако мудрецы делают оговорку: "chutz me-arbaa dvarim" - четыре вида использования, ради которых нельзя продавать синагогу:
"le-merchatz" - нельзя использовать её как баню.
"u-le-vursaki" - кожевня, место, где выделывают кожи, запах которого крайне неприятен.
"u-le-tvila" - место, служащее миквой для очищения.
"u-le-veit ha-maim" - место, служащее уборной.
Каждый из этих видов использования не подобает синагоге.
Мнение рабби Йегуды:
"Rabbi Yehuda omer: mochrin oto le-shem chatzer, ве-ha-lokeach ma she-irtze iaase" - рабби Йегуда придерживается самого мягкого из мнений: нельзя продавать синагогу для иного использования, кроме как для двора, то есть как склад; однако после того как она продана, покупатель делает с ней всё, что пожелает. Нет связи между тем, для чего она была продана, и тем, что фактически делается с ней впоследствии, и это зависит от покупателя.
Подведём итог: в этой мишне мудрецы разошлись во мнениях об образе продажи синагоги - рабби Меир требует условия, позволяющего вернуть её, из любви к синагоге; мудрецы разрешают окончательную продажу, за исключением четырёх видов использования, которые не подобают ей (баня, кожевня, миква и уборная); а рабби Йегуда облегчает и разрешает продавать её для двора, и покупатель делает с ней, что пожелает.