Мегила, глава вторая, мишна 4. Эта мишна рассматривает два вопроса: кто пригоден для чтения свитка Мегилы и для того, чтобы исполнить заповедь за многих, и какие заповеди относятся к "заповедям дня", которые можно исполнять только после восхода солнца.
"Аколь кшерин ликро эт амегила":
Мишна начинает с того, что устанавливает: все пригодны для чтения Мегилы, "хуц мехереш, шоте, векатан" - кроме глухонемого, слабоумного и малолетнего. Эти трое исключены из общего правила, поскольку они не обязаны исполнять заповедь:
хереш - тот, кто глух и нем.
шоте - тот, кто не в здравом рассудке.
катан - тот, кто еще не достиг возраста заповедей.
Однако рабби Йегуда считает малолетнего пригодным. По его мнению, малолетний может читать и исполнить заповедь за многих.
Заповеди дня:
Отсюда мишна переходит к обсуждению нескольких заповедей, время исполнения которых днем, и человек не исполняет их до восхода солнца: "эйн корин эт амегила, вело молин, вело товлин, вело мазин". Вот они:
"эйн корин эт амегила" - имеется в виду дневное чтение, а не ночное.
"вело молин" - обрезание, время которого днем.
"вело товлин" - те окунания в микву, время которых днем.
"вело мазин" - окропление водой, в которой есть пепел красной коровы, что также совершается днем.
И мишна добавляет: "вехен шомерет йом кенегед йом ло тивболь". Шомерет йом кенегед йом - это женщина зава, у которой было кровотечение в один из одиннадцати дней зивы. Как только у нее было кровотечение в один день, закон обязывает ее хранить следующий день как чистый день; в тот же самый день она окунается в микву, и если в продолжение дня у нее не было кровотечения, то она чиста в ту ночь. Она также окунается только днем.
Время всех этих заповедей "ад шетанец ахама" - то есть изначально их следует исполнять только после восхода солнца.
Постфактум - с наступления рассвета:
Хотя изначально эти заповеди исполняются после восхода солнца, мишна учит нас: "вехулан шеасу мишеала амуд ашахар - кашер". Если постфактум человек исполнил одну из этих заповедей - будь то окунание, чтение Мегилы, обрезание или окропление пеплом красной коровы - после того, как появился утренний свет, то есть на рассвете, который предшествует восходу солнца (и есть разные мнения о точной продолжительности времени между рассветом и восходом солнца), он исполнил свою обязанность.
Получается, что восход солнца - это время, которое несомненно является днем, и изначально следует дожидаться его; но и рассвет считается днем постфактум, и все эти заповеди, исполненные с того момента и далее, - пригодны.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что все пригодны для чтения Мегилы, кроме глухонемого, слабоумного и малолетнего, которые не обязаны исполнять заповедь (а рабби Йегуда считает малолетнего пригодным), и что дневное чтение Мегилы, обрезание, окунание и окропление - а также окунание женщины шомерет йом кенегед йом - изначально совершаются с восхода солнца, а постфактум их можно исполнить с наступления рассвета.