Мегила, глава 3, мишна 2. В первой мишне трактата мы учили, что мегилу читают одиннадцатого, двенадцатого, тринадцатого, четырнадцатого или пятнадцатого адара. Наша мишна разъясняет, как это осуществляется на практике, и подробно описывает распределение дней в зависимости от того, на какой день недели приходится четырнадцатое адара.
Основа 'дня прихода':
Жители деревень приходили в большие города по понедельникам и четвергам, ведь именно в эти дни собирались суды. Поскольку они не умели читать мегилу сами и нуждались в том, кто прочитает ее перед ними, мудрецы облегчили им и позволили читать мегилу в те дни, когда они и так приходят в город, - это и есть 'день прихода'.
Порядок дней в мишне:
"хал лиhйот йом арба асар бе-шени" - если четырнадцатое приходится на понедельник, то само четырнадцатое и есть день прихода, а потому "кфарим ве-айарот гдолот корин бо ба-йом" - деревни и большие города читают в тот же день, а "мукафот хома ле-махар" - обнесенные стеной города читают на следующий день, пятнадцатого, во вторник.
"хал лиhйот бе-шлиши о ба-рвии" - если приходится на вторник или на среду, то "кфарим макдимин ле-йом hа-книса" - деревни переносят чтение на день прихода: если четырнадцатое во вторник, деревни читают тринадцатого; а если в среду, читают двенадцатого. "ве-айарот гдолот корин бо ба-йом" - большие города читают в тот же день, во вторник или в среду, "у-мукафот хома ле-махар" - а обнесенные стеной читают пятнадцатого.
"хал лиhйот ба-хамиши" - если приходится на четверг, это тоже день прихода, а потому "кфарим ве-айарот гдолот корин бо ба-йом" - деревни и большие города читают в тот же день, четырнадцатого, "у-мукафот хома ле-махар" - а обнесенные стеной читают на следующий день, пятнадцатого, в пятницу.
Два ограничения в конце недели:
Мегилу не читают в субботу из опасения, что человек понесет ее к тому, кто умеет читать, чтобы тот прочитал перед ним, и тем самым придет к переносу вещей в общественном владении в субботу. Также нельзя откладывать чтение позже пятнадцатого, ведь мудрецы вывели из стиха в мегиле, что нельзя переносить ее срок, и пятнадцатое - последний день для чтения.
"хал лиhйот эрев шабат" - если четырнадцатое приходится на канун субботы, то "кфарим макдимин ле-йом hа-книса" - деревни переносят чтение на день прихода, на четверг, который является тринадцатым, "ве-айарот гдолот у-мукафот хома корин бо ба-йом": большие города читают в пятницу, четырнадцатого, и обнесенные стеной, чей обычный срок пятнадцатого, тоже читают четырнадцатого, ведь пятнадцатое выпадает на субботу, когда не читают, и невозможно отложить на воскресенье, которое является шестнадцатым.
Если четырнадцатое приходится на субботу - в сам день Пурима не читают, а потому и деревни, и большие города переносят чтение на день прихода, на четверг, который является двенадцатым. Хотя большие города могли бы читать в пятницу, но поскольку деревни переносят чтение, а само оно все равно откладывается с субботы, - большие города тоже читают вместе с ними в четверг. А обнесенные стеной читают на следующий день после субботы, в воскресенье, которое является пятнадцатым, - это их обычный срок.
Если четырнадцатое приходится на воскресенье - деревни переносят чтение на предшествующий день прихода, на четверг, который является одиннадцатым адара. Это тот случай, когда используется одиннадцатое число. Большие города читают в тот же день, в воскресенье, которое является четырнадцатым, а обнесенные стеной читают на следующий день, в понедельник, который является пятнадцатым.
Подведем итог: в этой мишне разъяснено, как дни чтения мегилы простираются с одиннадцатого по пятнадцатое адара: деревни переносят чтение на день прихода (понедельник или четверг), большие города читают четырнадцатого, а обнесенные стеной - пятнадцатого. Когда четырнадцатое приходится на канун субботы или на саму субботу, порядок меняется из-за запрета читать в субботу и из-за правила, что нельзя откладывать чтение позже пятнадцатого.