Макот, глава 1, мишна 5. Эта мишна продолжает предыдущую и рассматривает случай, когда одна пара свидетелей уже была признана лжесвидетелями: пришла другая пара и заявила им, что они были вместе с ними в то самое время, когда, по их утверждению, произошёл случай.
Ход мишны, шаг за шагом:
"убау ахерим ве-hезимум" - другая пара свидетелей свидетельствует о том же самом деянии, о котором свидетельствовала первая пара: такое-то и такое-то убийство, совершённое таким-то и таким-то человеком, в такое-то и такое-то время. И те же двое, что признали лжесвидетелями первую пару, приходят и объявляют лжесвидетелями также и вторую пару, говоря: вы были с нами в это самое время, а не в том месте, где, по вашему утверждению, вы были.
"бау ахерим ве-hезимум" - приходит ещё одна пара и тоже свидетельствует об убийстве, давая показания о том, что видела; и снова приходят те же двое и говорят: вас там тоже не было.
"афилу меа - кулан ейhарегу" - даже если будет сто таких пар, все они предаются смерти, все получают смертную казнь.
Мнение рабби Йеуды:
Рабби Йеуда с этим не согласен и говорит: "истасис hи зо" - это своего рода сговор, "ве-эйнан неhарагот эла кат ришона бильвад" - смерти предаётся только самая первая пара.
Все пары, которые свидетельствовали после них о том же самом убийстве, хотя та самая пара приходила и заявляла на них, что они лжецы, мы не принимаем во внимание свидетелей, объявляющих других лжесвидетелями, то есть вторых свидетелей, потому что предполагаем, что у них сговор: объявить лжесвидетелем и уличить во лжи всякого, кто приходит свидетельствовать об этом убийстве и об этом убийце.
Подведём итог: по мнению мудрецов, каждая пара, признанная лжесвидетелями, предаётся смерти, даже если таких пар сто. По мнению рабби Йеуды, смерти предаётся только самая первая пара, ведь множество обвинений в лжесвидетельстве относительно одного и того же деяния указывает на сговор со стороны обвинителей.