Махширин, глава 2, мишна 11. Наша масехта посвящена жидкостям, которые делают пищу способной принять туму, но вторая глава провела нас через целую череду случаев сомнения, которые разрешаются по большинству. Эта завершающая мишна главы применяет тот же инструмент, ров (большинство), к совершенно иной области халахи: к куче плодов, в которой перемешаны два разных года цикла шмиты.
Мишна начинается словами: «Пейрос шния ше-раву аль шель шлишис», плоды второго года, смешанные с плодами третьего года, причём плоды второго года составляют большую часть. Чтобы понять, почему это важно, надо вспомнить порядок отделения маасеров в течение семилетнего цикла. В первый, второй, четвёртый и пятый годы цикла шмиты второй маасер, это маасер шени, который хозяин приносит в Ерушалаим (или выкупает на деньги, которые там же и тратятся). В третий и шестой годы вместо него отделяют маасер ани, который отдают бедным. А в седьмой год, в саму швиис, плоды никому не принадлежат, и обязанность отделять маасеры к ним вообще не относится.
Мишна перебирает разные сочетания. Плоды второго года, смешанные с плодами третьего, соединяют урожай, с которого отделяют маасер шени, с урожаем, чей маасер принадлежит бедным. «О шель шлишис аль шель ревиис», или плоды третьего года, смешанные с плодами четвёртого, где снова один урожай должен отдать свой маасер аниим, а другой, маасер шени. «Ве-шель ревиис ве-шель хамишис», четвёртый вместе с пятым, два года, в которые обязанность одна и та же: маасер шени в обоих. «Ве-шель хамишис аль шель шишис», пятый, смешанный с шестым, где маасер шени опять оказывается вместе с урожаем, предназначенным бедным. «Шель шишис аль шель швиис», шестой год, с которого отделяют маасер ани, вместе с плодами швиис, на которых вообще нет никакой обязанности маасера, зато есть кдушас швиис. И «шель швиис аль шель моцаэй швиис», плоды шмиты, перемешанные с урожаем следующего за ней года.
Почему хозяин не может просто отделить маасеры от кучи как она есть? Потому что действует правило: нельзя отделять маасеры урожая одного года за урожай другого года. Плоды каждого года должны быть отделены из самих себя. А как только два года перемешались, становится необходимым определить, с каким же годом мы имеем дело.
Постановление мишны: «Ольхин ахар а-ров», идут за большинством. Тот год, который составляет большую часть кучи, определяет статус всего. Если большинство из года маасер шени, отделяют маасер шени; если большинство из года маасер ани, отделяют маасер ани; а если большинство, это плоды швиис, отделять вообще ничего не нужно.
Далее мишна добавляет: «Мехца ле-мехца, ле-ахмир», если смесь пополам, так что нет большинства, за которым можно пойти, поступают строго. В чём состоит эта строгость? Там, где сомнение касается плодов швиис, хозяин должен учесть обе возможности: он отделяет маасеры, поскольку плоды могут и не быть плодами швиис, и вместе с тем обращается с ними по законам кдушас швиис, поскольку они всё же могут быть плодами швиис.
Когда же сомнение стоит между годом маасер шени и годом маасер ани, Рав подробно описывает порядок действий. Хозяин отделяет нужное количество и объявляет его маасер шени, оговаривая (аль тнай, условно), что если плоды на самом деле относятся к году маасера бедных, то отделённое должно вступить в силу как маасер ани. Он выкупает его на монеты, поднимается с этими деньгами в Ерушалаим, покупает там на них еду и передаёт эту еду бедным, чтобы они съели её в городе. Тем самым одним действием исполняются обе обязанности: стоимость маасера была съедена в Ерушалаиме, как требует маасер шени, и она попала в руки аниим, как требует маасер ани. Ни одна из возможностей не остаётся без ответа, и именно этого требует строгость, о которой говорит мишна.
На этом вторая глава Махширин завершается.