Махширин, глава 4, мишна 8. До сих пор глава занималась законами гехшера: смачиванием плодов, которое делает их способными принять туму. Здесь мишна переходит к близкому вопросу из законов тумы и тагары: что происходит с сосудом и с жидкостью внутри него, когда сосуд стоит внутри миквы, а человек, находящийся в состоянии тумы, просовывает туда руку?
Случай мишны: глиняный горшок, кли херес, наполняют водой и опускают в микву, так что он стоит там, окружённый снаружи водой миквы, а внутри держит свою собственную воду. Словами мишны: "Кдейра шемилъа маим" (горшок, наполненный водой), и "унсуна летох ѓамикве" (и опущенный в микву). Затем "уфашат ав ѓатума": человек со статусом первичного источника тумы, "эт ядо летоха", просунул руку внутрь горшка. Приговор: "тмеа": горшок стал тамей.
Почему достаточно одной руки
У глиняного сосуда есть своё особое правило. Ему не нужно прикосновение к стенке или к краю, чтобы принять туму. Достаточно, чтобы нечто тамей вошло в пространство его внутренней полости, в его воздушное пространство, даже вовсе не касаясь никакой части сосуда. Поэтому в тот момент, когда ав ѓа-тума просунул руку в воздушное пространство кдейры, сам сосуд оказался открыт для тумы.
Вода внутри остаётся тагор, а горшок нет
Но горшок стоит в микве, и это меняет картину для воды, которая в нём находится. Рав объясняет, что вода внутри кдейры не становится тамей, потому что она соприкасается с водой миквы. Поскольку вода миквы годна очистить воду в горшке, это соприкосновение вообще не даёт внутренней воде стать тамей.
У самого же горшка такой защиты нет. Вода миквы до него не доходит, потому что вода, стоящая внутри кдейры, находится между ними и не даёт воде миквы очистить сосуд. Итог в точности такой, как постановляет мишна: вода внутри остаётся тагор, а горшок остаётся тамей.
Более слабая степень тумы
"Мага тумот, тѓора" (прикоснувшийся к источникам тумы: горшок тагор). Теперь изменим случай. Рука, просунутая внутрь, принадлежит человеку, чья тума пришла к нему от прикосновения к источнику тумы, так что ав ѓа-тума стоит на одну ступень выше него; эту степень мы обычно называем ришон ле-тума. В таком случае решение переворачивается, и горшок остаётся тагор. Принцип за этим стоит широкий: тума первой степени не имеет силы передаться сосуду, и только первичный источник тумы способен сделать сосуд тамей. Тума этого человека отстоит на одну ступень, поэтому его рука, вошедшая во внутреннее пространство глиняного горшка, оставляет сосуд незатронутым.
Когда в горшке другая жидкость
"Ушъар коль ѓамашкин, тмеин, шеэйн ѓамаим метагарин эт шъар ѓамашкин" (а все прочие жидкости: тамей, ибо вода не очищает прочие жидкости). Допустим, горшок был наполнен не водой, а какой-то другой жидкостью. Тогда и жидкость, и горшок становятся тамей. Причину приводит сама мишна: вода не очищает другие жидкости.
Вся причина, по которой вода в горшке в первом случае осталась тагор, это гашака, соприкосновение между ней и водой миквы. Но гашака действует лишь тогда, когда с обеих сторон вода. Если жидкость в горшке иная, вода миквы вообще её не очищает. Такая жидкость поэтому может стать тамей, а жидкости, в отличие от сосудов, делаются тамей даже от ришон ле-тума, а не только от ав ѓа-тума. И как только жидкость внутри горшка стала тамей, она в свою очередь передаёт туму горшку, который её содержит. Отсюда решение мишны, что в таком случае и жидкость внутри, и глиняный горшок тамей.