Мы начинаем с мишны 1 пятой главы, последней главы трактата Маасрот. Мишна говорит о человеке, который переносит саженцы, ещё не завершившие свой рост, с места на место в своём саду, во дворе или в поле. "Штилим" - это молодые растения: маленькое деревце, саженец, а также растение вроде моркови, которое ещё растёт, и человек переносит их с места, потому что там слишком тесно, чтобы они лучше выросли в другом месте сада.
Правило и его определение:
Как правило, запрещено сажать плоды прежде, чем от них отделены маасеры, и основа этого запрета в том, чтобы человек не отнял долю коэна и левита. Например, если бы он взял пшеницу и прежде, чем отделил от неё маасер и отдал причитающуюся долю коэну или левиту, снова посадил её в своём поле, то взял бы себе больше, чем ему причитается. Однако это правило сказано именно в отношении того, чья работа над растением и его обработка уже завершена.
Наша мишна говорит о растениях, которые ещё растут, и человек использует их для собственных нужд. Поэтому учили: тот, кто выкапывает растущие растения из своего владения и снова сажает их в своём владении для продолжения их роста, - "патур" - свободен. Это действие свободно от обязанности отделения маасеров перед повторной посадкой.
Ещё один закон: покупающий урожай, соединённый с землёй:
Хотя у нас есть правило, что продажа урожая приводит в действие обязанность маасера, это сказано об урожае, сорванном с земли. Но у покупающего урожай, пока он ещё соединён с землёй, - и именно по этой причине - сделка не обязывает к отделению маасеров, и новый покупатель отделит от него маасер в час жатвы. "Патур" - свободен.
Посылающий саженцы своему товарищу в подарок:
Тот, кто срывает или выкапывает растение из своего двора, чтобы послать его товарищу, - тоже свободен от маасеров. Ведь правило в том, что продажа обязывает к маасерам, а дарение подарком не обязывает. Этот закон верен даже согласно мнению, которое мы видели в четвёртой главе, по которому есть тана, считающий, что тот, кто отделяет корзину как корзину в подарок, обязан к отделению маасеров, - ведь его слова сказаны о плодах, работа над которыми уже завершена, а здесь речь идёт о растущих растениях, которые не обязаны к маасеру.
Мнение рабби Элазара бен Азарьи:
Если сорванное растение, например морковь, не достигло завершения своего роста, но выросло уже до размера, при котором морковь такой величины продаётся на рынке, то видящий может подумать, что это полностью выросшая морковь. Поэтому рабби Элазар бен Азарья считает: "харей элу хаявин" - вот они обязаны - такая морковь обязана обязанностями маасеров, если её посылают в подарок перед повторной посадкой.
Однако галаха не по нему, а по первому тане: посылающий подарки саженцев не обязан, чтобы они были отделены маасером.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили три освобождения: выкапывающий растущие растения из своего владения и снова сажающий их в своём владении для их роста, покупающий урожай, пока он ещё соединён с землёй (и покупатель отделит маасер в час жатвы), и посылающий саженцы товарищу в подарок. Все они свободны, потому что работа над растением ещё не завершена. Рабби Элазар бен Азарья обязывает в случае растения, выросшего до размера, продаваемого на рынке, из-за видимости для глаза, но галаха не по нему, а по первому тане.