Перед нами мишна 3 в четвертой главе трактата Маасрот. Следующие мишны все посвящены одному вопросу: человек берет небольшое количество продукции из партии, работа над которой еще не завершена, и совершает с этим небольшим количеством определенное действие. Может ли это количество получить самостоятельный статус завершенной работы как подгруппа внутри целого и стать обязанным в маасере до еды, хотя это лишь случайная еда.
"hа-нотель заит мин hа-маатан":
Мишна говорит о человеке, который вынимает несколько маслин из мааттана. Мааттан - это сосуд, в который клали маслины после их сбора, чтобы они нагрелись и забродили в собственном соку, размягчились и немного отлежались, и благодаря этому получение из них масла становилось намного легче. Пока маслины лежат в мааттане и предназначены для выжимания, работа над ними, безусловно, не завершена. Вопрос в том, каков их статус, когда из них вынимают небольшое количество наружу.
Об этом говорит мишна: "товель эхад эхад ба-мелах ве-охель" - он вправе брать их по одной, обмакивать каждую в соль и есть, и это разрешенная случайная еда. Стоит уточнить: речь идет об обмакивании одной маслины каждый раз для немедленной еды, а не о засаливании, предназначенном для сушки маслин и их квашения, что является завершенной работой.
И добавляет мишна: "им малах ве-натан ле-фанав - хайяв". Когда человек засаливает несколько маслин одну за другой и кладет их перед собой для более поздней еды, получается, что он создал себе небольшую порцию, стоящую сама по себе. Эта порция уже не предназначена для выжимания масла, а для еды, и тем самым достигла завершения своей работы.
Основа этого подобна законам трапезы, которые мы учили ранее, суть которых - соединение и накопление нескольких единиц вместе: с момента, когда перед ним лежит более одной засоленной маслины, это уже не еда из руки в рот, и возникает обязанность отделить маасер до еды.
Мнение раби Элиэзера:
Раби Элиэзер добавляет еще одно соображение, основанное на вопросе, намеревается ли берущий вернуть остаток обратно в мааттан. Нечистый человек, берущий маслины из мааттана, содержимое которого чисто, никогда не вернет остаток из своей руки в мааттан, ведь этим он осквернит все большое количество. Поскольку у него нет намерения их вернуть, то количество, которое он взял, является отдельной порцией, из которой нет возврата, и поэтому оно сразу стало обязанным в маасере.
"мин hа-маатан hа-таhор - хайяв" - берущий из чистого мааттана, будучи сам нечист, количество, которое он вынул, обязано в маасере сразу, ведь ему не придет в голову его вернуть.
"у-мин hа-таме - патур, мипней ше-hу махзир эт hа-мотар" - берущий из мааттана, содержимое которого нечисто, небольшое количество свободно, ведь если он не съест все, что взял в горсть, он охотно вернет остаток обратно в мааттан.
Однако закон не по раби Элиэзеру, а по анонимной мишне, по мнению первого таны. То есть мы вообще не учитываем соображение возврата: пока человек не накапливает перед собой несколько засоленных маслин, взятие полной горсти считается случайной едой, и разрешено есть из нее без отделения маасера.