Мишна девятая третьей главы трактата Маасрот. Продолжая предыдущую мишну, мы говорим о других растениях, растущих во дворе, и об обязанности отделять десятину при случайной, непостоянной еде. По сути, мишна возвращается к вопросу о том, что такое "объединение" - когда плоды считаются новым сбором, объединяющимся в одну единицу.
Во второй главе, мишне шестой, мы учили, что когда у плода много частей, каждая единица является отдельной единицей, а значит, две единицы уже считаются объединением. Поэтому гроздь винограда считается объединением сразу после того, как ее сорвали, ведь каждая ягода в ней подобна отдельной ягоде, и тот, кто хочет съесть их случайной едой, должен есть их по одной ягоде. Так же и с гранатом: следует срывать каждое зернышко, пока он еще соединен с деревом, чтобы не возникло объединение.
Мнение рабби Тарфона:
Наша мишна спорит с этим, и, согласно талмудическому замечанию здесь, автором этого мнения является рабби Тарфон. По его мнению, в отдельной грозди винограда или в отдельном гранате нет объединения. Виноградная лоза, посаженная во дворе такого вида, при котором возникает обязанность десятины, - тем не менее человек вправе взять целую гроздь и съесть ее случайной едой, не отделяя десятины, и это не называется объединением. Так же и с гранатом: нет нужды срывать с него отдельные зернышки, пока он еще соединен с деревом, ведь целый гранат не является объединением. Так же и с арбузом: целый плод является одной единицей, а одна единица не является объединением. Таковы слова рабби Тарфона, спорящего с мнением второй главы.
Ранние комментаторы разошлись во мнениях относительно объема его спора: признает ли рабби Тарфон мнение той мишны применительно к покупке, что отдельные зернышки граната объединяются, когда их два, и лишь во дворе он облегчил по сравнению с покупкой; или же он спорит с самой идеей объединения как во дворах, так и при покупке, но по какой-то причине его мнение сохранилось только здесь. В любом случае, галаха не по рабби Тарфону, а по мишне во второй главе, мишне шестой, и по рабби Акиве здесь.
Мнение рабби Акивы:
Рабби Акива говорит: "мегарер бе-салим" - тот, кто хочет поесть из грозди винограда в таком дворе, должен срывать отдельные ягоды по одной, а если нет, то возникнет обязанность десятины. Так же и с гранатом: следует отрывать от него отдельные зернышки по одному прямо с дерева. А арбуз: следует разрезать его на ломтики размером в один укус, пока он еще соединен с землей. Но если сорвал целый арбуз и взял его, то это несколько единиц, соединенных вместе, а поскольку он во дворе такого вида - возникает обязанность десятины. И галаха по рабби Акиве.
Кориандр:
Кусбар - это растение кориандр, и растение это довольно интересное. Обычно его сеют не ради листьев, а ради семян - семян кориандра, используемых как приправа, что хорошо известно жителям Южной Африки, кладущим их на вяленое мясо (билтонг), и известно также изучающим стихи Торы, в которых описан вид манны. Поскольку обычный способ сева - ради семян, листья свободны от десятины.
Но если посеял кориандр ради зелени, ради тех самых зеленых листьев, и посеял его во дворе - "мекартем але але ве-охель": следует срывать листья по одному и есть их, и так он будет освобожден от десятины. "Ве-им цереф - хайяв": взял два листа вместе, обязан отделить десятину от листьев кориандра прежде их еды.
Чабер, эзов и чабрец:
Последняя часть мишны говорит о приправах, которые в большинстве своем растут дикими. Растущее дикорастущим является бесхозным и свободно от десятин при обычных обстоятельствах; и даже когда эти виды намеренно обрабатывают, обычно они предназначены на корм скоту, а корм скоту тоже свободен от десятин. Но когда они растут в его дворе и он их оберегает, то есть они не бесхозны, и он намерен есть их как пищу для человека - возникает обязанность десятины, как обычно.
ha-sia - в переводе Artscroll savory (чабер садовый).
ha-эзов - hyssop (иссоп), известный по всему Израилю под своим арабским названием заатар: та самая молотая и высушенная приправа, которую посыпают на пиццу и питу. Эзов использовали, чтобы нанести кровь на косяки в Египте, и он же применяется в процессе очищения водой с пеплом красной коровы.
ha-корнит - длинный зелёный стебель. Artscroll перевёл oregano (орегано), опираясь на Аруха.
"им хайу нишмарин - хайявин" - если эти виды охранялись в саду и намерение хозяев было съесть их в пищу человека, обязанность отделения десятин вступает в силу, как и для всякой другой еды, и распространяется даже на эти растения в тех же случаях.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили спор рабби Тарфона и рабби Акивы относительно определения объединения во дворе: по мнению рабби Тарфона, целая гроздь, гранат или арбуз не объединяются, а по мнению рабби Акивы следует обрывать по ягоде, разделять и разрезать по одному, пока они ещё соединены с растением, и закон установлен по нему. Кроме того, мы разобрали закон о кориандре: посеянный ради семян, его листья свободны от десятин, а посеянный ради зелени - обрывают по листу, а если объединил, то обязан; и о ha-sia, ha-эзов и ha-корнит, что если они охранялись и намерение было съесть их в пищу человека - они обязаны десятиной.