Глава 2, мишна 2 - мишна, схожая по теме с предыдущей. Суть дела: если человеку дали инжир, от которого не отделили десятину, и он занёс его в свой дом, он обязан отделить от него десятину прежде чем есть; если же он занёс его в дом другого человека, ему по-прежнему можно есть от него случайной едой, не отделяя десятины. Именно дом человека создаёт постоянную обязанность отделить десятину перед едой, а дом ближнего такой обязанности не создаёт.
Два места, не являющиеся самим домом:
Наша мишна рассматривает две ситуации, которые не являются собственно домом, но местами, служащими его заменой с точки зрения их хозяина:
Лавка - лавка человека, причём необязательно именно лавка инжира; даже если он продаёт в ней другие товары, а в руках у него инжир со своего поля, лавка является его частным владением и служит ему как продолжение дома.
Ворота - вход во двор, в частное владение человека.
Рассмотрим случай: двое сидят вместе, один хозяин инжира, а другой его гость, у входа в ворота двора хозяина инжира или напротив фасада его лавки. Говорит хозяин инжира своему товарищу: "Kach lecha min hate'enim sheli" - возьми себе моего инжира.
Получивший инжир вправе есть от него, поскольку инжир никогда не попадал в его дом и обязанность отделять десятину с его стороны на него никогда не распространялась - он свободен от десятины. Ведь он получил инжир прежде чем вошёл в собственное владение.
А хозяин инжира держит его, стоя в воротах своего двора или напротив своей лавки, и эти места являются его частным владением и служат заменой дому. Получается, что сам он уже как бы "в доме", и потому обязан отделить десятину от инжира прежде чем есть от него.
Вот, стало быть, суть: оба едят один и тот же инжир и в тех же самых воротах, и тем не менее дающий обязан отделить десятину, поскольку его инжир уже попал в его дом, а получающий свободен, поскольку инжир стал его ещё прежде чем попал в его дом. Всё зависит от дома каждого из них, а это место не является домом получающего.
Мнение рабби Йегуды:
Рабби Йегуда возражает. В принципе он согласен с сутью дела, но, по его мнению, нельзя называть ворота двора или фасад лавки "домом", потому что человек, по крайней мере в эпоху Мишны, чувствует большую неловкость и стесняется есть на глазах у публики. А раз так, это место ещё не считается домом, и потому даже хозяин инжира свободен от отделения десятины, и его еда считается случайной едой, а не постоянной.
Существуют два исключительных случая, в которых даже рабби Йегуда признаёт, что человек считается тем, у кого инжир в его владении, и обязан отделить десятину прежде чем есть:
Отворачивающийся - чтобы люди не видели, как он ест, ведь теперь у него есть уединение.
Меняющий своё место - тот, кто ушёл с глаз публики.
Итог: в этой мишне мы узнали, что лавка и ворота служат заменой дому лишь по отношению к их владельцам. Поэтому тот, кто дал своему товарищу инжир у входа своих ворот или напротив своей лавки, обязан отделить десятину до еды, а получивший освобожден, поскольку инжир стал его прежде, чем попал в его собственный дом. Рабби Йеуда не согласен и считает, что это вообще не место дома, ведь человек стесняется есть на людях, и по его мнению даже дающий освобожден, за исключением случая, когда он отвернулся или сменил свое место и вышел из виду общества, и тогда он обязан отделить десятину до еды.