Маасер шени, глава 5, мишна 10. Продолжая обсуждение подробностей исполнения заповеди биур (устранения), мы теперь займёмся видуй маасер - самим произнесением, которое совершается во время биура.
Время видуя:
Мишна устанавливает, что видуй произносится "бе-минха" - в послеполуденные часы, "бе-йом тов ахарон" - в последний день праздника Песах. Хотя, как мы учили в предыдущей мишне, сама заповедь биура исполняется накануне первого дня праздника Песах, и на этом этапе на человека возложена обязанность разобраться со своими трумот и маасрот и удалить из своего владения бикурим и маасер шени, видуй не произносится сразу. Причина этого: поскольку часть плодов оставляли, чтобы можно было есть маасер шени в Иерусалиме в течение дней праздника, видуй откладывается до самого конца праздника, чтобы дать возможность съесть оставшийся у человека маасер шени на протяжении всего праздника.
Как совершался видуй?
Мишна приводит текст видуя и к каждому выражению стиха присоединяет тот дар, к которому оно относится:
"биарти ѓа-кодеш мин ѓа-баит" - то есть я удалил из своего дома святыню, которая была освящена. "зе маасер шени ве-нета реваи" - имеются в виду маасер шени и плоды четвёртого года (нета реваи), оба из которых Тора называет словом "кодеш" (святыня), и потому они включены в выражение "биарти ѓа-кодеш".
"нетатив ла-леви" - "зе маасер леви", первый маасер, который даётся левиту.
"ве-гам нетатив" - "зо трума у-трумат маасер", которые являются добавлением к первому маасеру, что даётся левиту. Обе они даются коѓену, и они тоже включены в это произнесение.
"ла-гер ла-йатом ве-ла-альмана" - "зе маасер ани", ведь все они считаются среди бедняков. В это же включаются также лекет, шихеха и пеа:
лекет - то, что упало во время жатвы.
шихеха - то, что забыто в поле.
пеа - край поля, который оставляют в процессе жатвы.
Всё это - дары беднякам, даваемые бедняку, и все они включены в произнесение о том, что он отдал их геру, сироте и вдове. К этому мишна добавляет: "аф аль пи ше-эйнан меаквин эт ѓа-видуй" - если человек не отдал лекет, шихеху и пеа, или они вообще не были у него актуальны, это не мешает ему произнести видуй; и всё же их упоминают как добавление.
"мин ѓа-баит" - это хала, ведь хала отделяется в доме, а не в поле, и потому называется "мин ѓа-баит".
В следующей мишне мы продолжим с остальным текстом видуй маасер.