Мы изучаем трактат Маасер шени, глава 4, мишна 12. Мишна разбирает случай человека, который сообщил своему сыну, где он оставил маасер шени, а затем обнаруживается нечто, не совсем совпадающее с сообщённым, будь то в изменении места или в изменении количества. Перед нами три случая, и из них мы узнаем, когда предполагают, что найденное и есть маасер, а когда предполагают, что маасер был взят, а остальные плоды являются будничными (хулин).
Первый случай - изменение места:
"Omer levno: maaser sheni be-zavit zo, u-matza be-zavit acheret - harei elu chulin" - человек говорит своему сыну, что оставил маасер шени в определённом углу дома, а сын находит плоды в другом углу, не в том месте, о котором сказал ему отец. Эти плоды являются будничными. Не предполагают, что это те самые плоды, которые оставил отец, ведь он оставил их в определённом углу, а там их больше нет. Поэтому предполагают, что маасер шени был убран со своего места, а плоды, найденные в другом месте, являются другими плодами.
Второй случай - найдено больше, чем указано:
"Haya sham mane, u-matza matayim - ha-shear chulin" - отец сказал сыну, что оставил там стоимостью в мане, а в том же самом углу сын нашёл вдвое больше: двести (матайим) вместо ста (мане). То количество, о котором сообщил отец, является маасером шени, а вся добавка сверх него - будничные плоды. То есть из найденных двухсот лишь сто считаются маасером шени.
Третий случай - найдено меньше, чем указано:
"Matayim, u-matza mane - ha-kol maaser" - отец сказал, что оставил там двести, а сын нашёл лишь сто. Хотя найденное отличается от того, что сказал отец, не предполагают, что все двести были взяты, а найденные сто являются другими плодами. Напротив, говорят, что половина была взята, и всё, что осталось на месте, все эти сто, является маасером шени.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили три случая с человеком, который сообщил сыну, где оставил маасер шени: найдено в другом углу - это будничные плоды, так как предполагают, что маасер был убран, а это другие плоды; сказал сто, а найдено двести - сто это маасер, а остальное будничное; сказал двести, а найдено сто - всё это маасер, так как предполагают, что часть плодов была взята, а оставшееся и есть сам маасер.