Маасер шени, глава 4, мишна 11. В предыдущей мишне мы говорили о сосуде, на котором была написана слово "корбан", и закон зависел от вопроса, сделан ли сосуд из глины или из металла. Наша мишна рассматривает случай, когда написано не целое слово, а одна буква на каждом сосуде, и вопрос в том, как следует истолковать то, что эта буква обозначает.
Буквы и их значение:
куф - обозначает слово "корбан" (и, по-видимому, буква написана с апострофом, хотя это не обязательно). Это посвященное Храму, и на него распространяются законы предыдущей мишны, как в отношении самого сосуда, так и в отношении его содержимого.
мем - указывает на "маасер", и имеется в виду маасер шени: содержимое сосуда является маасер шени.
далет - "дмай": плоды, которые выросли и были привезены из другого места, и есть сомнение, отделены ли от них десятины.
тет - "тевель", и от него нужно отделить трумат маасер.
тав - указывает на "труму".
Почему буква мем указывает на маасер шени?
Некоторые комментаторы отметили: откуда мы знаем, что не имеется в виду маасер ришон? Ответ в том, что более вероятно, что речь идет о маасер шени, ведь маасер ришон является будничным (хулин). И даже если мы опасаемся, что речь идет о маасер ришон, от которого еще не отделили трумат маасер, на нем не написали бы просто "маасер", ведь можно было бы понять, что это исправленный маасер, от которого уже отделили трумат маасер, и в этом было бы препятствие. В таком случае написали бы тав мем (трумат маасер) или мем тет (маасер тевель) и тому подобное. Раз написана одна лишь мем, это указывает, что перед нами маасер шени.
Однако Тосефта учит, что когда написано просто "маасер", следует поступать строго с обеих сторон: возможно, это маасер ришон, и от него нужно отделить трумат маасер; а возможно, это маасер шени, и его нужно выкупить. На практике следует поступать строго в обоих отношениях, и таков смысл нашей мишны.
"Во время опасности":
Все это сказано потому, что мишна говорит о времени опасности, когда власть издала указ о преследовании, чтобы евреи не соблюдали заповеди. Из-за этого им приходилось скрывать заповеди, которые они соблюдали, и они не писали слово "трума" целиком, а лишь букву тав, и так же с остальными буквами - все из-за того самого опасения во время опасности.
Мнение рабби Йосе:
Рабби Йосе говорит, что эти буквы вообще не являются доказательством: возможно, это лишь сокращения имен людей, и в них нет никакого указания на галахический статус плодов, находящихся в сосудах.
И как будет объяснено далее в мишне, сам рабби Йосе считает, что даже если бы на сосуде было написано слово "трума" целиком, это не означало бы, что его содержимое - трума. Его слова здесь сказаны согласно позиции мудрецов: даже по вашему мнению, что написанное на сосуде является указанием на то, что внутри него, когда написано не целое слово, а перед нами лишь одна буква, в этом нет ясного знания, ведь возможно, что это сокращение имени человека, и потому это не является доказательством даже согласно вашей позиции.
А по своему собственному мнению рабби Йосе продолжает и говорит, что в этом нет ничего: даже если найдена бочка, полная плодов, и на ней явно написано слово "трума", она все же считается будничной (хулин). Ведь можно сказать, что прежде - вчера или в прошлом году - в ней были плоды трумы, а затем ее опорожнили и наполнили другими вещами, и написанное на ней не является доказательством, ведь хозяин просто забыл стереть слово "трума", которое было на ней написано.
Однако мудрецы не согласны с этим и говорят: даже если в ней была трума в прошлом, раз в ней больше не будет трумы, он наверняка стер бы слово "трума", написанное на ней.
Итог: в этой мишне мы изучили значение отдельных букв, написанных на сосудах: куф - корбан, мем - маасер шени, далет - дмай, тет - тевель и тав - трума; выяснили причину, по которой мем указывает именно на маасер шени, и позицию Тосефты, что следует поступать строго с обеих сторон; увидели, что этот закон сказан во время опасности, из-за указа о преследовании; и наконец, рабби Йосе и мудрецы разошлись во мнениях, является ли написанное на сосуде доказательством его содержимого.