Маасер шени, глава 4, мишна 8. Эта мишна рассматривает подробности расчета суммы маасер шени, которую можно выкупить с помощью определенной монеты.
Изменение стоимости монеты от места к месту:
"hа-мениах исар ве-ахаль алав хецйо" - человек выделяет монету исар для выкупа маасер шени. Исар состоит из восьми прут, и он съел напротив нее половину ее стоимости, пищу стоимостью в четыре пруты.
"ве-hалах ле-маком ахер ва-hарей hу йоце бе-пундйон" - в новом месте стоимость монеты удвоилась, ведь пундйон это два исара. Получается, что исходная монета стоит здесь два исара, и хотя он съел напротив ее половины, оставшаяся половина стоит теперь целый исар.
"охель алав од исар" - поэтому он вправе съесть напротив нее пищу стоимостью в исар, а не в половину исара, поскольку ее стоимость возросла.
А в обратном случае:
"hа-мениах пундйон ве-ахаль алав хецйо" - он выделил пундйон, который стоит два исара, и съел напротив него половину, плоды стоимостью в исар.
"ве-hалах ле-маком ахер ва-hарей hу йоце бе-исар" - в новом месте стоимость пундйона упала вдвое, так что он стоит лишь исар.
"охель алав од пелаг" - он может съесть напротив него лишь на стоимость половины исара. В первом месте у него оставалась стоимость исара, но когда он перешел в место, где его стоимость составляет половину суммы, у него осталась лишь стоимость половины исара, напротив которой можно есть.
С какого момента монета считается полностью выкупленной?
Следующая часть мишны рассматривает того, у кого есть монета маасер шени, и он ест плоды на основании этой монеты. На каком этапе монета считается полностью выкупленной, использованной целиком, так что в ней больше нет святости маасер шени? То есть сколько плодов он должен съесть напротив монеты, пока остаток, оставшийся в ней, не станет столь ничтожным, что монету будет разрешено использовать как будничную.
"hа-мениах исар шель маасер шени, охель алав ахад асар ба-исар ве-эхад ме-меа ба-исар" - тот, кто выделил монету исар маасер шени, ест напротив нее до одной одиннадцатой части исара, или до одной сотой части исара. Что это за две меры?
Одна одиннадцатая: в маасер шени от дмай, о котором мы не знаем достоверно, куплено ли оно у ам hа-арец, того, кто не соблюдает как следует законы маасера, и из-за строгости мы снова отделили от него маасер шени. От такого маасер шени можно есть до одной одиннадцатой.
Одна сотая: в достоверном маасер шени, который несомненно является маасер шени, этого недостаточно, а требуется, чтобы осталась лишь одна сотая.
Что это означает? Например: одиннадцать гранатов продаются за исар. После того как он съел десять гранатов в святости маасер шени и на условиях маасер шени, ту одиннадцатую часть исара, напротив которой он мог бы съесть еще один гранат в маасер шени, есть не нужно. То количество в одну одиннадцатую часть монеты, которое осталось невыкупленным, аннулируется, и не нужно опасаться его и есть одиннадцатый гранат. И такой же закон в отношении одной сотой: если можно купить сто гранатов за исар, нужно съесть девяносто девять, а тот последний, одна сотая, считается аннулированным.
Спор Бейт Шамай и Бейт Гилель:
Это первое мнение в мишне, и относительно него разошлись во мнениях:
"Бейт Шамай омрим: hа-коль асара" - все основано на одной мере десятой части, и достаточно, что он съел девять частей. И в дмай, и в достоверном, в обоих мера составляет одну десятую.
"у-Вейт Гилель омрим: бе-вадай ахад асар, у-ви-дмай асара" - в достоверном маасер шени мера составляет одну одиннадцатую, а в дмай - одну десятую.
Не будем вдаваться в подробности расчета, а лишь в основное различие между этими двумя случаями: когда человек выкупает достоверный маасер шени, он должен добавить пятую часть (хомеш), тогда как при выкупе маасер шени от дмай ему не нужно добавлять хомеш. И расчет получается такой, что если в монете осталась одна одиннадцатая, то даже с добавлением хомеша она не достигает стоимости пруты, а все, что меньше пруты, считается не имеющим ценности. Поэтому, поскольку одна одиннадцатая с хомешем не достигает стоимости пруты, не нужно опасаться ее. А в дмай, поскольку он не добавляет хомеш, одна десятая сама по себе выходит меньше пруты, и потому аннулируется, и не нужно ее опасаться.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили два вопроса. Первый - изменение стоимости монеты от места к месту: если ее стоимость возросла с исара до пундйона, он ест напротив остатка на стоимость исара; если ее стоимость упала с пундйона до исара, он ест напротив нее лишь на стоимость половины исара. Второй - мера, при которой монета считается полностью выкупленной: по первому мнению, в дмай одна одиннадцатая, а в достоверном одна сотая; по Бейт Шамай, десятая часть в обоих случаях; а по Бейт Гилель, в достоверном одна одиннадцатая, а в дмай десятая - потому что в достоверном к расчету добавляется хомеш, а в дмай не добавляется, и в обоих случаях остаток не достигает стоимости пруты, и потому он аннулируется.