Маасер шени, глава 4, мишна 4. Эта мишна рассматривает идею хитрости в отношении маасер шени - способ, которым можно обойти закон, обязывающий хозяина добавлять пятую часть при выкупе маасер шени.
Основание разрешения на хитрость:
Иерусалимский Талмуд объясняет, что основанием для разрешения такого обхода служит выражение Торы в отношении маасер шени: "ки йеварехеха Ашем Элокеха" (когда благословит тебя Всевышний, Б-г твой). Поскольку упомянуто благословение, мудрецы вывели, что в этом вопросе разрешено добавить и облегчить положение хозяина, и потому ему было позволено найти этот путь обхода, чтобы он оказался в выигрыше. По той же причине сказано и в мишне 2 выше, за две мишны до этого, что выкупающему разрешили выкупать по дешёвой оптовой цене, то есть по цене, по которой розничный торговец покупает, а не по цене, по которой он продаёт.
Текст мишны:
"мерим аль маасер шени" - разрешено обойти обязанность добавления пятой части при маасер шени. Каким образом? "омер адам левно улевито ѓагдолим, улеавдо улешифхато ѓаиврим: ѓейлах маот элу уфде леха маасер шени зе" - человек говорит своим взрослым сыну и дочери, а также своему рабу и рабыне из евреев: вот тебе эти деньги, и на них выкупи этот маасер шени.
Почему упомянуты именно эти? Потому что это люди, на которых человек полагается, что они не сбегут с деньгами, а поступят с ними по его воле. Он даёт им деньги как принадлежащие им, и теперь они выкупают маасер шени как посторонний человек, и им не нужно добавлять пятую часть, ведь это не их маасер шени.
А вот наоборот: "аваль ло йомар кен левно улевито ѓактаним, улеавдо улешифхато ѓакнааним, мипней шейадам кейадо". Две категории людей не годятся для такой хитрости:
малолетние сын и дочь - через них невозможно прибегнуть к этому пути.
раб и рабыня из ханаанеев - рабы-неевреи, посредством которых это тоже не помогает.
Причина этого: закон гласит, что их рука как его рука. Когда они приобретают что-либо, они приобретают это не самостоятельно, а приобретение в итоге принадлежит хозяину. Получается, что передача денег в их руки ничего не даёт, ведь они лишь его продолжение, и потому он всё равно будет обязан заплатить пятую часть, и хитрость не поможет.
Итог: в этой мишне мы изучили разрешение на хитрость в отношении маасер шени, основанное на выражении "ки йеварехеха Ашем Элокеха": поскольку упомянуто благословение, следует облегчить положение хозяина (отсюда и разрешение выкупать по оптовой цене, о котором говорится в мишне 2). Хитрость осуществляется передачей денег взрослым сыну и дочери или рабу и рабыне из евреев, чтобы они выкупили маасер шени как посторонний человек и без добавления пятой части; но она не помогает с малолетними сыном и дочерью и с рабом и рабыней из ханаанеев, чья рука как его рука, и чьё приобретение не является самостоятельным.