Маасер шени, глава 4, мишна 3. Эта мишна разбирает вопрос о приоритете при выкупе: когда два человека соперничают между собой за право выкупить маасер шени, кому предоставляется право сделать это.
Первый случай - оба предлагают села:
"Baal habait omer besela veacher omer besela - baal habait kodem" - хозяин, человек, вырастивший плоды или бывший владельцем маасер шени, говорит, что желает выкупить маасер за села, а другой человек, не являющийся хозяином, тоже предлагает села. Закон предоставляет приоритет хозяину, и именно он берет села и поднимает ее в Иерусалим.
И причина этого: "мифней шеhу мосиф хомеш" - закон устанавливает, что когда выкупает сам владелец маасер шени, он обязан добавить хомеш (пятую часть) к цене выкупа. Эта добавка составляет четверть от исходной основной суммы, а когда ее присоединяют к основной сумме, получается, что она составляет пятую часть от общей суммы. Это то, что известно как "хомеш мильбар" - пятая часть снаружи, поскольку расчет ведется от общей суммы после добавки.
Другой человек, выкупающий маасер шени, к которому он не имеет никакого отношения, не обязан добавлять хомеш. Выходит, что маасер шени выиграет от того, что его выкупит исходный владелец, и поэтому хозяину дается приоритет.
Второй случай - другой добавляет исар:
"Baal habait omer besela veacher omer besela veisar" - владелец маасер шени предлагает выкупить его за села, а другой человек предлагает села и еще исар. А какова величина исара? Согласно делению монет:
Села состоит из четырех динаров.
Каждый динар состоит из шести маа.
Каждая маа состоит из четырех исаров.
Выходит, что исар составляет одну девяносто шестую часть от села - лишь ничтожную добавку.
И тем не менее мишна устанавливает: "шель села веисар кодем" - человек, готовый добавить это малое количество, имеет приоритет, хотя он и не собирается добавлять хомеш, который намного больше этого исара. И причина этого: "мифней шеhу мосиф аль hакерен" - другой добавляет к самой основной сумме, а предпочтение отдается добавке к основной сумме. Ришоним объясняют, что хозяин всегда может освободиться от обязанности уплаты хомеша, как мы увидим в следующей мишне, и поскольку существует способ обойти это обязательство, на его добавку хомеша не полагаются. Поэтому всякий, кто добавляет к основной сумме, имеет приоритет, даже если его добавка к основной сумме меньше хомеша.
"Hаподе маасер шени шело - мосиф хомеш":
Мишна продолжает и формулирует правило, описанное в ее начале: тот, кто выкупает свой маасер шени, добавляет пятую часть, и в двух случаях:
"бейн шеhу шело" - что он сам вырастил плоды.
"увейн шенитан ло бематана" - что оно попало к нему в подарок.
Комментаторы объясняют, что под подарком имеется в виду, что плоды были даны ему, когда они еще были тевелем, до того как был отделен маасер шени. Ведь закон гласит, что нельзя дать маасер шени в подарок, поскольку он является "мамон гавоа" - принадлежит Всевышнему и небесам, и не во власти человека дать его в подарок. Но если он получил тевель в подарок, а затем из него был отделен маасер шени, то, хотя он и не выращивал маасер шени сам, поскольку он владелец в настоящем и основная сумма его - он обязан добавить хомеш.
Итог: в этой мишне мы изучили законы приоритета при выкупе маасер шени. Когда оба предлагают села - хозяин имеет приоритет, потому что он добавляет хомеш и маасер выигрывает от этого. Но когда другой добавляет исар к основной сумме - он имеет приоритет, хотя его добавка меньше хомеша, потому что добавка к основной сумме предпочтительнее, и потому что хозяин может освободиться от обязанности хомеша. Также мы изучили, что обязанность хомеша распространяется на того, кто выкупает свой маасер шени, будь то он вырастил его сам, будь то получил плоды в подарок, когда они еще были тевелем.
В следующей мишне мы увидим, как хозяин может освободиться от обязанности добавлять хомеш.