Маасер шени, глава 3, мишна 5. Эта мишна рассматривает закон о том, что как только человек вносит плоды маасер шени в Иерусалим, он уже не может вынести их оттуда, и они обязаны остаться и быть съеденными в Иерусалиме.
Текст мишны:
"Маот нихнасот лИрушалаим вэйоцъот" - деньги маасер шени можно вносить в Иерусалим и выносить оттуда, и в этом нет никакого опасения.
"Уперот нихнасин вэйнан йоцъин" - как только плоды маасер шени внесены в Иерусалим, они уже не могут выйти оттуда. Принятое выражение для этого: перегородки Иерусалима, его ограды или стены, вбирают их в себя, удерживают их, и больше нет возможности вынести их. А в отношении денег маасер шени такого правила вовсе нет.
Мнение раббана Шимона бен Гамлиэля:
"Раббан Шимон бен Гамлиэль омер: аф аперот нихнасин вэйоцъин" - он оспаривает это правило в отношении плодов и считает, что и плоды, после того как они внесены в Иерусалим, можно вынести оттуда.
Однако Иерусалимский Талмуд объясняет, что и раббан Шимон бен Гамлиэль, говорящий, что плоды можно вынести, признаёт, что перегородки Иерусалима удерживают плоды в определённой степени: их нельзя выносить из Иерусалима с целью выкупа снаружи. Разрешение состоит лишь в том, чтобы вынести их временно, например, чтобы смолоть пшеницу маасер шени и испечь её вне Иерусалима, а затем вернуть её в Иерусалим и съесть там. Причина, по которой человек этого захочет: вне Иерусалима жернова и печи были более доступны, и это обходилось дешевле. Именно поэтому было разрешено так делать временно.
Только это и имеет в виду раббан Шимон бен Гамлиэль, говоря "перот нихнасин вэйоцъин" - лишь на этой временной основе. Речь не идёт о том, чтобы оставить их вне Иерусалима постоянно: съесть их там наверняка нельзя, и даже выкупить их там нельзя.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили различие между деньгами маасер шени, которые входят в Иерусалим и выходят оттуда без опасения, и плодами маасер шени, которые перегородки Иерусалима вбирают в себя, и они не выходят. По мнению раббана Шимона бен Гамлиэля, и плоды входят и выходят, но согласно объяснению Иерусалимского Талмуда, это лишь временный выход для помола и выпечки снаружи и возвращения ради еды в Иерусалиме, но не для еды или выкупа вне Иерусалима.