Маасер шени, глава 3, мишна 4. В предыдущей мишне мы учили, что человек, у которого в Иерусалиме есть деньги маасер шени и которому они нужны для будничных нужд, вправе перенести их святость на плоды своего товарища: эти плоды получают статус маасер шени, и товарищ ест их в чистоте, а деньги освобождаются для любой надобности.
Наша мишна добавляет две ситуации, в которых деньги и плоды находятся не в одном месте:
"Perot bi-Yerushalayim u-maot ba-medinah" - плоды товарища, на которые он хочет перенести святость маасер шени, находятся в Иерусалиме, а деньги маасер шени, которые он хочет использовать для нужд, не связанных с маасер шени, находятся в области, за пределами Иерусалима. И в таком случае это возможно, и формула выкупа такова: "Harei ha-maot ha-hem mechullalot al perot elu" - на те плоды, что находятся здесь, в Иерусалиме.
"Maot bi-Yerushalayim u-perot ba-medinah" - обратная ситуация: деньги маасер шени находятся в Иерусалиме, а плоды находятся за пределами Иерусалима. И здесь можно произнести такую формулу: "Harei ha-maot ha-elu mechullalot al perot ha-hem" - деньги маасер шени, что в Иерусалиме, выкупаются на те будничные плоды, что за пределами Иерусалима.
"У-вильвад ше-йаалу ха-перот ве-йеахлу би-Йерушалаим":
Это разрешение дано при одном условии: плоды, на которые выкуплены деньги, в будущем должны быть подняты в сам Иерусалим и съедены там. Хозяин не вправе снова выкупить эти плоды на деньги и поднять деньги в Иерусалим. С той минуты, как он берет деньги маасер шени и возвращает их святость на плоды, из которых эта святость изначально происходила, на нем лежит обязанность поднять сами плоды в Иерусалим, и они больше не подлежат выкупу.
Итог: в этой мишне мы учили, что выкуп денег маасер шени на плоды возможен даже тогда, когда деньги и плоды находятся не в одном месте: как когда плоды в Иерусалиме, а деньги в области, так и когда деньги в Иерусалиме, а плоды в области, но при условии, что плоды будут подняты в Иерусалим и съедены там, ведь они больше не подлежат выкупу.