Маасер шени, глава 3, мишна 1. Мишна устанавливает: "lo yomar adam le-havero: haal et ha-perot ha-elu li-Yerushalayim la-halok" - человек не имеет права сказать своему товарищу, чтобы тот поднял вместе с ним плоды маасер шени в Иерусалим, для того чтобы разделить их там между собой, так что часть возьмёт один, а часть возьмёт другой.
Причина запрета:
При такой формулировке выясняется, что часть, отдаваемая товарищу, является платой за его труд по подъёму плодов в Иерусалим, и это подобно тому, кто продаёт плоды маасер шени или расплачивается ими за свой долг. А маасер шени - его не продают и им не выплачивают долг.
Разрешённая формулировка:
"ela omer lo: haalem she-nohlem ve-nishtem bi-Yerushalayim" - в такой формулировке он вправе обратиться к своему товарищу. Различие между двумя формулировками:
"la-halok": сам раздел является главным - этот берёт свою часть, а тот свою, и получается, что плоды идут в качестве платы.
"she-nohlem ve-nishtem": хотя товарищ берёт часть плодов, здесь нет раздела, а есть совместная трапеза, как двое, севшие за одну трапезу.
"aval notnin ze la-ze matnat hinam":
Этот принцип уже был сказан в первой мишне трактата: маасер шени не продают, но вправе давать друг другу безвозмездный дар. И не просто дар, ведь обычный дар по закону подобен продаже, а именно безвозмездный дар, например когда плоды съедают вместе.
Это заключение приводится как причина закона, сказанного в самой мишне: разрешено сказать товарищу "подними их, чтобы мы съели их в Иерусалиме", потому что это тот самый безвозмездный дар, о котором говорилось в первой мишне трактата - совместная трапеза, в которой нет даже дара, подобного продаже, а есть полный и абсолютный дар, и потому она разрешена.
Подведём итог: человек не говорит своему товарищу поднять вместе с ним плоды маасер шени в Иерусалим "чтобы разделить", ведь часть, которую он ему даёт, является платой за труд, и это подобно продаже маасер шени или выплате долга им. Но он вправе сказать ему "подними их, чтобы мы съели и выпили их в Иерусалиме", и хотя товарищ берёт часть, это не продажа и даже не дар, подобный продаже, а полный безвозмездный дар, который разрешён в маасер шени.