Перед нами мишна 5 в первой главе трактата Маасер шени. Мишна учит, что если человек приобрёл на деньги маасер шени один из перечисленных ниже предметов, святость маасера на них не переходит:
Вода.
Соль.
Плоды, прикреплённые к земле.
Плоды, которые не в состоянии достичь Иерусалима - те, что сгниют в дороге прежде, чем попадут туда.
Поскольку святость маасера не переходит на эти предметы, деньги, которые получил продавец в обмен на них, остаются в святости маасер шени, и он должен вернуть их покупателю, который дал ему эти деньги.
А если покупателя нет, то на продавца возлагается обязанность выкупить эти деньги на другой предмет и съесть этот предмет в Иерусалиме.
Почему эти предметы не приобретаются на деньги маасер шени:
Из толкования стиха учат, что на деньги маасер шени приобретают только те предметы, которые отвечают четырём условиям, и все они выводятся из одного и того же стиха:
Чтобы предмет был пригоден в пищу.
Чтобы он произрастал из земли - и даже скот считается питающимся от земли.
Чтобы он мог сохраниться, пока не достигнет Иерусалима.
Чтобы он был отделён от земли.
Тот, кто приобретает плоды на деньги маасер шени вне Иерусалима:
Если человек приобретает плоды на деньги маасер шени вне Иерусалима - на эти плоды переходит святость маасер шени, и отныне их следует поднять в Иерусалим. Мишна различает между непреднамеренным и преднамеренным:
"бе-шогег" (по неведению): если покупатель не знал, что использует деньги маасер шени, продажа отменяется и деньги возвращаются, ибо это "меках таут" - ошибочная сделка: в момент приобретения он не понимал, что отныне ему придётся поднимать плоды в Иерусалим вместо денег, что гораздо более обременительно, и поэтому сделку отменяют.
"бе-мезид" (умышленно): если он знал, что в его руках деньги маасер шени, и намеренно приобрёл на них плоды - что запрещено, ведь на деньги маасер шени не приобретают плоды вне Иерусалима, - сделка не отменяется, и он должен поднять плоды и съесть их в Иерусалиме. Он также не вправе выкупить их обратно на деньги.
Изначально не следует использовать деньги маасер шени для приобретения плодов вне Иерусалима, а только в самом Иерусалиме.
А в то время, когда Храм не существует, когда не едят маасер шени в Иерусалиме - "ирокву" (пусть сгниют): плоды, на которые перешла святость маасер шени, не выкупаются обратно на деньги, и поэтому не остаётся иного выхода, кроме как оставить их, пока они не сгниют.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что вода, соль, прикреплённое к земле и плоды, которые не достигают Иерусалима, не приобретаются на деньги маасер шени, и поэтому деньги, находящиеся у продавца, остаются в своей святости и возвращаются покупателю (а если его нет - выкупаются на другой предмет, съедаемый в Иерусалиме); мы разобрали четыре условия, выводимые из стиха - пригоден в пищу, произрастает из земли, сохраняется до Иерусалима и отделён; а также различие между непреднамеренным и преднамеренным у того, кто приобретает плоды вне Иерусалима, и закон во время, когда Храм не существует.