Добро пожаловать в трактат Маасер шени. Прежде чем мы приступим к первой мишне, предварим несколько вводных слов о маасер шени.
Порядок отделений от урожая:
Терума - человек отделяет теруму от своего урожая и отдает ее коэну.
Первая десятина (маасер ришон) - десять процентов от того, что осталось после отделения терумы, и они отдаются левиту.
Вторая десятина (маасер шени) - в первый, второй, четвертый и пятый годы семилетнего цикла шмиты, которые являются годами маасер шени, отделяют еще десять процентов от того, что осталось после отделения первой десятины, и они съедаются в Иерусалиме.
Выкуп маасер шени:
Человек вправе выкупить вторую десятину. Тот, кто выкупает свою собственную вторую десятину, обязан добавить хомеш, что составляет двадцать пять процентов от самой десятины, то есть хомеш "мильбар", снаружи. После выкупа человек поднимает деньги в Иерусалим, и там он должен потратить их на съестное, употребляемое в Иерусалиме; также можно использовать их на жертвоприношения, съедаемые в Иерусалиме.
Различие между первой десятиной и второй десятиной:
Первую десятину не нужно есть в чистоте, и человек нечистый вправе ее есть. Но вторая десятина требует чистоты: любой человек вправе ее есть, и нет необходимости быть коэном или левитом, однако он должен быть чист во время ее употребления.
Приступаем к первой мишне (Маасер шени, глава 1, мишна 1):
"Маасер шени эйн мохрин ото" - в силу его святости его нельзя продавать. Несмотря на то, что человек вправе выкупить его, и святость второй десятины переходит на монету, сам он остается в своей святости. Человек не может продать вторую десятину товарищу, чтобы тот поднял ее в Иерусалим и съел как маасер шени; продажа второй десятины иначе, чем путем выкупа, запрещена.
"ве-эйн мемашкенин ото" - его нельзя использовать как залог по займу. Ни суд, ни заимодавец не могут взять его в качестве залога и обеспечения по займу.
"ве-эйн махлифин ото" - запрещено обменивать его и заменять на что-либо другое. Здесь два объяснения:
Чтобы человек не сказал: "Я дам тебе свою вторую десятину, а ты дай мне плоды хулин и подними их в Иерусалим". Обмен не обязательно должен быть на деньги, и обмен товара на товар также входит в запрет, подобно тому как его нельзя продавать.
Даже если оба предмета являются маасер шени - у одного вино маасер шени, а у другого масло маасер шени - их нельзя обменивать друг на друга, ибо и это форма торговли, которую нельзя совершать с маасер шени.
"ве-ло шоклин кенегдо" - его нельзя использовать для взвешивания. Если человек знает, что у него есть литра маасер шени, он не вправе использовать ее как меру, чтобы взвешивать против нее.
"ве-ло йомар адам ле-хаверо би-Йерушалаим: hейлех яин ве-тен ли шемен" - даже в Иерусалиме нельзя совершать описанный выше обмен. Даже когда у одного есть вино, а у другого масло, и они хотят обменяться между собой, этого делать нельзя - обмен запрещен даже в Иерусалиме.
"ве-хен шеар коль hа-перот" - не только вино и масло, но и остальные виды плодов. Один из способов понять это: остальные плоды, кроме вина и масла, обязаны в десятине не по Торе, а по постановлению мудрецов, и мишна приходит сообщить новое, что даже к тем, чья обязанность лишь по постановлению мудрецов, применяется тот же самый закон, и с ними нельзя совершать тот же обмен.
"аваль нотнин зе ла-зе матана хинам":
Существует мнение, что "матана ке-мехер", то есть что дарение подобно продаже, и согласно этому мнению будет запрещено давать вторую десятину в подарок. Причина этому: человек дает подарок лишь потому, что получает взамен некую выгоду, даже если это не оговорено явно. Однако "матана хинам", совершенно безвозмездный подарок, разрешен. Например, когда человек приглашает своего товарища есть с ним за его столом, ведь принято принимать человека на трапезу без всякого ожидания какой-либо отдачи. Приглашение человека есть маасер шени с тобой за твоим столом и называется "матана хинам", и таким образом дают друг другу.
Подведем итог: в этом уроке мы разобрали место маасер шени в порядке отделений - после терумы и первой десятины, в первый, второй, четвертый и пятый годы цикла шмиты; возможность выкупа с добавлением хомеша снаружи и поднятия денег в Иерусалим; а также обязанность чистоты при его употреблении, в отличие от первой десятины. В мишне мы изучили ограничения святости второй десятины: ее не продают, не берут в залог, не обменивают и не взвешивают против нее, и даже в Иерусалиме нельзя совершать обмен вином и маслом, а также остальными плодами - но дают друг другу безвозмездный подарок.