Кинним, глава 1, мишна 4. Последняя часть предыдущей мишны сформулировала общее правило, а наша мишна приводит к нему примеры. Если пары птиц, выделенные по разным назначениям, перемешались между собой, полученную смесь уже никогда нельзя рассматривать как одну общую группу. Это верно и тогда, когда оба назначения относятся к одной и той же категории хиюва, и тогда, когда речь идёт о двух разных категориях; и тогда, когда за ними стоит одна женщина, и тогда, когда их две. В каждом из этих вариантов пары остаются отдельными единицами. Далее мишна подробно разъясняет, какие именно ситуации имеются в виду.
Одно имя, два имени, одна женщина
«Кейцад ми-шем эхад?» Что мишна имеет в виду под парами, относящимися к одному и тому же имени? Она отвечает двумя примерами. «Лейда ве-лейда»: женщина выделила пары по причине родов, а затем выделила ещё пары по причине других родов. Или «зива ве-зива»: она выделила пары по причине зивы, а после этого снова выделила дополнительные пары по причине зивы. Зива относится к женщине, у которой было кровотечение в срок, выпадающий за пределы её обычного цикла; этот статус влечёт за собой собственный корбан из двух птиц.
Это пары, которые считаются относящимися к одной категории. Но, как учила предыдущая мишна, даже если одна и та же женщина выделила несколько пар для одного и того же типа обязанности, эти пары всё равно нельзя объединить в одну большую группу, если только она не сделала оба выделения одновременно.
«Ми-шней шемот», от двух имён: «лейда ве-зива». Здесь первый набор пар был выделен для родов, а второй набор для зивы. В такой ситуации, даже если одна женщина выделила и то и другое в один и тот же момент, мы рассматриваем их как две отдельные группы именно потому, что они отвечают двум разным обязанностям.
Две женщины
«Кейцад штей нашим?» Какой случай мишна называет двумя женщинами? Она приводит два примера. «Аль зо лейда ве-аль зо лейда»: эта обязана из-за родов, и её товарка тоже обязана из-за родов. Или «аль зо зива ве-аль зо зива»: у каждой из двух обязанность, вытекающая из зивы. Здесь обе обязанности действительно относятся к одному имени, и всё же птиц нельзя объединить в одну большую группу, поскольку за ними стоят два отдельных владельца, несмотря на общую категорию.
И «ми-шней шемот, аль зо лейда ве-аль зо зива»: две женщины с двумя разными типами обязанности, одна должна корбан за роды, а другая за зиву. Здесь пары уж точно нельзя соединить: и потому, что владельцы это две разные женщины, и потому, что обязанности двух разных видов.
Исключение рабби Йосе
Другой тана учит теперь, что бывают обстоятельства, при которых два набора птиц всё же можно рассматривать как одну неопределённую группу, даже если их принесли разные женщины и даже если обязанности разного вида.
Рабби Йосе говорит о двух женщинах, «ше-лакху киненhен бе-эйрув», которые приобрели свои обязательные пары одной совместной покупкой. Вместо того чтобы каждая купила свою пару на себя, они соединили свои деньги и приобрели обе пары вместе. Мишна приводит и второй вариант того же самого: «о ше-натну демей киненhен ла-коэн», обе они передали стоимость своих пар коэну, чья задача продавать птиц в Микдаше, и этот коэн затем передал четырёх птиц дальше, коэну, который принесёт их на мизбеах.
«Ле-эйзе ше-йирце коэн якрив хатат у-ле-эйзе ше-йирце коэн якрив ола». Решение теперь целиком в руках коэна: эту птицу он приносит как хатат за ту из двух женщин, за которую пожелает, а ту птицу приносит как олу за ту, за которую пожелает. Все четыре птицы имеют статус единого неопределённого набора, поэтому любая из них может пойти как хатат и любая как ола за любую из двух женщин. Любое сочетание годится, лишь бы итоговый счёт сошёлся: каждой из женщин должны быть засчитаны две птицы, одна принесённая как хатат и одна как ола.
Мишна добавляет, что правило рабби Йосе действует «бейн ми-шем эхад», то есть когда обе женщины вложили свои деньги для обязанностей, относящихся к одному и тому же имени, и точно так же «бейн ми-шней шемот», когда их обязанности принадлежат к двум разным категориям. По мнению рабби Йосе, сама совместная покупка работает как условие между ними: любая из пар доступна для любой из женщин. А раз такое условие есть, ни одна отдельная птица не принадлежит какой-то определённой женщине до самого момента её принесения.