Киним, глава 3, мишна 1. Первые два перека масехет ставили практический вопрос: если у коэна в руках смешались пары птиц и он уже не знает, чья птица кому принадлежит, или какая птица в паре предназначена как ола, а какая как хатат, как лучше всего поступить? Те мишнайот давали указание заранее: как принести этих птиц, чтобы спасти как можно больше и свести убыток к минимуму. Наша глава обращается к совсем другой ситуации: коэн ни у кого не спросил. Он просто взял и принес птиц по собственному разумению. Теперь речь уже не о совете, а о подсчете ущерба.
Мишна начинает с того, что проводит границу между двумя случаями: «бамэ дварим амурим, бекоэн нимлах» (о чем идет речь? о коэне, который посоветовался). Все сказанное до сих пор относится к коэну, который пришел к хахамим и спросил, что делать с этой смесью птиц.
«Аваль бекоэн шеэйно нимлах» (но коэн, который не посоветовался): тот, кто принес смешавшиеся пары по своему усмотрению, получает те результаты, которые мишна сейчас перечисляет.
Случаи смешения
Мишна приводит три параллельные ситуации, и в каждой смешение между двумя женщинами:
- «ахат лазо веахат лазо» (одна у этой и одна у той): одна пара принадлежит первой женщине и одна пара второй.
- «штаим лазо уштаим лазо» (две у этой и две у той): две пары от одной и две от другой.
- «шалош лазо вешалош лазо» (три у этой и три у той): по три пары у каждой из двух.
В каждом из этих случаев любая пара состоит из одной птицы, которую следует принести как хатат, и одной, которую следует принести как ола, а кто есть кто, стало неясно.
Все наверху
Первый случай: «аса кулан лемала» (сделал все наверху). Коэн совершил службу каждой из птиц выше красной линии, опоясывающей мизбеах, то есть на той высоте, на которой приносят ола. Приговор: «мехеца кашер умехеца пасуль» (половина годна и половина негодна). В каждой паре действительно была одна птица, назначенная как ола, и она получила ровно ту службу, которая ей требовалась, поэтому она годна. Ее напарница, отделенная как хатат, нуждалась в нижнем месте; птица-хатат, принесенная наверху, сделана не там, где положено, и она негодна. Итог получается ровным: годных и негодных равное количество.
Все внизу
Переверните ситуацию, и арифметика перевернется вместе с ней. «Кулан лемата» (все внизу): вся партия принесена ниже линии, на месте, принадлежащем птице-хатат. И здесь решение читается так же: «мехеца кашер умехеца пасуль». Та птица из каждой пары, которая была отделена как хатат, оказалась именно там, где нужно, и она годна, а ее напарница, назначенная как ола, была принесена там, где ола не место, и потому отвергнута. Снова птицы делятся ровно пополам.
Половина наверху и половина внизу
«Хецьян лемала вехецьян лемата» (половину наверху и половину внизу). Теперь коэн разделил свою работу: часть птиц он принес наверху, как приносят олот, а часть внизу, как приносят хатаот. Естественно было бы предположить, что такое разделение спасает всю партию. Но нет. О верхней группе, «эт шелемала» (о тех, что наверху), мишна постановляет, что выходит ровное разделение: часть годна и часть негодна; и о нижней группе, «веэт шелемата» (и о тех, что внизу), результат тот же самый, «мехеца кашер умехеца пасуль», причем годными оказываются те, чье истинное назначение было хатат, а остальные негодны.
Причина в том, как именно он разделил. Он не разделял каждую отдельную пару, отправляя одну птицу наверх и одну вниз. Он делил парами: взял целые пары и принес их все выше линии, а другие целые пары принес все ниже. Поскольку внутри любой конкретной пары он никак не мог знать, какая птица ола и какая хатат, в каждой паре, отправленной наверх, была одна птица, чье место наверху (принесена правильно), и одна, чье место внизу (принесена неправильно), и точно наоборот в каждой паре, отправленной вниз. Поэтому в каждой группе выходит поровну: половина службы сделана на своем месте, а половина нет.
Этот момент стоит подчеркнуть. Речь не о случае, когда коэн взял смешавшихся птиц и вдумчиво распределил их внутри каждой пары, одну наверх и одну вниз. Он просто брал пару за парой: эту пару целиком наверх, а ту пару целиком вниз, и в результате в любом направлении половина кашер и половина пасуль.