Килаим, глава 9, мишна 4. Мишна говорит о двух вещах, которые содержат килаим, но всё же не запрещены: "тахрихей ѓа-мет у-мардаас шель хамор эйн баѓем мишум килаим" — саваны мертвеца, то есть погребальные ткани, в которые заворачивают и облачают тело, и мардаас — это седельная подстилка, которую кладут на спину осла.
Погребальные саваны:
В погребальных саванах нет запрета килаим, по причине, указанной в Теилим: «бамейсим хофши» — мёртвые свободны от заповедей, и поэтому в такую одежду можно облачать их. И дело не только в том, что нет проблемы постфактум; так поступать разрешено даже изначально: человек вправе изготовить погребальные саваны из килаим.
Седельная подкладка осла:
Для мардааса осла, то есть для седельной подстилки, требуются два условия:
Чтобы это было заметно: должна быть возможность увидеть, что там содержатся шерсть и лён, ибо иначе есть опасение, что человек возьмёт кусок этой подкладки и использует его как заплату на другой одежде, которую и в самом деле носят.
Чтобы её обычно не оборачивали вокруг тела: даже подкладка, чей килаим заметен, не представляет проблемы, потому что это очень жёсткая поверхность. Ею не оборачивают человека; на ней лишь сидят сверху.
«Ло яале алеха»:
Несмотря на то, что разрешено сидеть на подстилке, "ло йитейн ѓа-мардаас аль кесейфо" — нельзя брать её и класть себе на плечо, даже для того, чтобы выносить с её помощью навоз и удобрение, поскольку всё его намерение при этом состоит лишь в том, чтобы уберечь свою одежду от загрязнения.
Причина этого: в стихе сказано «ло яале алеха» — одежду из килаим нельзя надевать на своё тело. Сидеть на ней разрешено, так как это не есть надевание на тело; но накидывать её на себя запрещено, и даже кратковременное использование с целью убрать что-то грязное не делает это дозволенным.
Подведём итог: в этой Мишне мы узнали о двух случаях, которые не подпадают под запрет килаим: погребальные саваны — поскольку "бамейсим хофши" ("среди мёртвых свободен"), и их разрешено делать из килаим даже изначально; и попона под ослиное седло — при условии, что её килаим заметен, и потому что это жёсткая поверхность, на которой сидят и которая не обёртывается вокруг тела. Тем не менее, в силу "ло яале алеха" ("да не взойдёт на тебя"), запрещено класть эту попону себе на плечо, даже для того, чтобы вынести навоз.